Именно из этой среды ушел Аврам, бывший городским жителем.

Правители третьей династии Ура, начиная с сына основателя династии Ур-Намму, Шульги, официально именовали себя богами, причем их реальный статус действительно был близок к положению обожествленного монарха.

Администрация была единообразно организована по округам, во главе которых – поставленный из центра чиновник с кучей помощ­ников. Один, например, следил за пахотой вдоль поля, другой – поперек, и т. д. и т. п. Практически в чиновники ушел за паек весь средний слой, особенно в центральной части государства. Отчасти это покрывалось интенсификацией труда и уменьшением «потерь», но долго так быть не могло. В итоге оказался истощенным средний слой землевладельцев,основа любого аграрного государства, падала боеспособность, росла социальная апатия.

Идеал техногенного общества, где все ориентировано на макси­мально эффективное производство (надо помнить, что производ­ство – это часть экономики) и ориентированную на достижение этой цели социальную структуру, прожил недолго. В экономике на­чалось падение урожайности (вдвое, а потом и еще сильнее), в об­ществе –растущее безразличие. Ни оттесненные на задний план об­щинники, ни неуверенное в завтрашнем дне чиновничество, ни задерганные «молодцы» (тем более – частные рабы) умирать за такое общество не захотели.

Абсолютное господство такой структуры на этом, впрочем, и кончилось. Кризис государственного хозяйства (коммунистической казармы) вызвали постепенное ослаб­ление централизованной власти, усугублению которого способствовали нашествие воинственных пастухов-амореев (они везде пошли из степных районов ближе к рекам в конце III тыс. до Р.Х.),а затем также и эламитов. Они преспокойно заняли это велича­вое государство. Третья династия Ура на этом прекратила свое существование. Довольно быстро государство начинает восстанавливаться, но уже без бюрократических перегибов, на полуфедеральной основе.