ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО МИРА. ского мрамора ок 530 г. до н

Кратер

ского мрамора ок 530 г. до н. э., в длинном пеплосе с поясом и накидкой на плечах. Голову К. украшал несохранившийся бронзовый венок. Статуя была рас­крашена: брови и ресницы — черной краской, глаза и губы — коричневой, края накидки — зеленой. К. могли также выполнять роль вертикальных опор в архитектурной конструкции (ср. портик ка­риатид в афинском Эрехтейоне).

Литература:

Колпинский Ю. Д. Искусство Эгейского мира и Древней Греции. М., 1970.

КРАТЕР(греч. кгаг.ег, от кегаппугш — смеши­ваю), сосуд, типичный для античного обихода. Вы­полнялся из металла или глины. К. служил для смешивания вина с водой. Имел широкое горло, вместительное тулово овальной или конической формы, две ручки и подставку.

Глиняные К. ГХ-У вв. до н. э. украшались рос­писями, металлические —, рельефами. Иногда К. выполнялись из мрамора с рельефными украше­ниями.

Литература:

Блаватский В. Д. История античной расписной керами­ки. М., 1953.

Горбунова К. С, Передолъская А. А. Мастера греческих расписных ваз. Л., 1961.

КРЕСИЛАЙ,греческий скульптор V в. до н. э., работал в Афинах, Эфесе, Дельфах. Автор порт­рета Перикла, сохранившегося в копиях в виде герм. Некоторые из них снабжены надписями. Рабо­тами К. также считаются статуя Диомеда, фигура юноши из Кирены, статуя Афины и др.

КУРОС(греч. кигоз), статуя обнаженного юноши-атлета, характерный образец древнегреческой пластики периода архаики. Формирование этого типа статуи в конце VII в. до н. э. обусловлено раз­витием полисного идеала физически совершенного героя, воина или атлета. К. ставились в святили­щах или на гробницах; они имели преимуществен­но мемориальное значение, но могли также слу­жить и культовыми статуями, изображая богов и героев. Устаревшее название К. — «архаические Аполлоны». На некоторых статуях сохранились надписи; иногда о создателе К. говорится от лица статуи. На цоколе одной из статуй имеется следу­ющая надпись: «Стой перед памятником мертвого Кройса, которого неистовый Арес погубил, когда он сражался в передних рядах».

К. отличаются строгой фронтальностью компози­ции, обобщенной трактовкой форм тела. Лица их оживлены т. н. архаической улыбкой. Один из наи­более ранних архаических К., выполненный из мо-

Краснофигурный кратер с изображением Посейдона и Амфитриты. Конец первой четверти V в. до н. э.

Краснофигурный кратер с изображением кентавромахии. V в. до н. э.

Курос

АНТИЧНОСТЬ

^М^>

Курос из Теней. Ок. 560 г. до н. э.

Курос из Аттики. 525 г. до н. э.

Курос Гетти. VI в. до н. э.

нолитной глыбы крупнозернистого мрамора на ру­беже VII—VI вв. до н. э., был найден на мысе Суний Сунион) близ храма бога морей Посейдона. Разме­ры статуи намного превосходят человеческий рост (ок. 3 м высотой). Упрощенный геометризованный си­луэт сообщает ей монументальность и величие. Поза юноши неподвижна, лишь слегка выдвинута вперед левая нога, как на канонических статуях Египта.

Не владея еще точным знанием анатомии, мас­тера К. лишь приблизительно намечают рисунок мускулатуры. Лицо обычно также передано сгла­женными, обобщенными объемами, без детальной обработки. Условными завитками изображаются длинные ниспадающие волосы. Вероятно, вначале мастер придавал каменному блоку четырехгран­ную форму, затем наносил на каждую ее грань контуры будущей скульптуры и начинал высекать статую одновременно со всех сторон, снимая ка­мень параллельными прямыми слоями. Такая ма­нера, также близкая египетской, делала статую угловатой и замкнутой, сводя объемы человечес­кого тела к плоскостям профиля и фаса. В К. господствует не только закон фронтальности,

но и соблюдение принципов строгой симметрии при построении фигуры. Однако, в отличие от древнеегипетских канонических статуй, архаичес­кие К. призваны служить иной эстетической идее: они не возвеличивают богоподобного правителя, но утверждают и прославляют свободного, совер­шенного человека.

Образ К. проходит через все архаическое искус­ство. Статуи обычно создавались по заказу города, выражая при этом и личный идеал мастера, его представление о мужской красоте. Популярность образа К. как одного из знаковых для искусства Древней Греции такова, что этот тип статуи по сей день воспринимается в качестве символа арха­ической Эллады. Искусствоведческую проблему со­ставляет вопрос о подлинности т. н. куроса Гетти, в котором отдельные элементы фигуры демонстри­руют стилистические особенности, относящиеся к со­вершенно разным периодам в пределах VI в. до н а

Литература:

Алпатов М. А. Художественные проблемы искусства Древней Греции. М., 1987.

Кобылина М. М. Аттическая скульптура VII—V вв. до н. э. М., 1953.

Полевой В. М. Искусство Греции. Древний мир. М.. 1970.