Зиккурат

ДРЕВНИЙ ВОСТОК

ре (статуя Каапера, известная под названием «Сельский староста»). В гробницах повсеместно встречаются небольшие статуэтки, изображающие работающих людей. Здесь канон соблюден менее строго, хотя мастера всячески избегают неуравнове­шенности в положении фигуры.

Д. ц. и. отличает высокое мастерство в обработке металла, в том числе золота. В храме Нехена была обнаружена уникальная золотая голова бога Гора в виде сокола — с глазами, инкрустированными черным обсидианом, и короной в виде двух стили­зованных перьев.

В эту эпоху сложились три основных принципа древнеегипетского искусства: синтез всех его ви­дов при ведущей роли архитектуры, монумен­тальность и изысканная декоративность. Они про­являются в памятниках прикладного назначения (особенно в алебастровых сосудах); в разработан­ном к этому времени типе написания иероглифи­ческих знаков; в ритуальной утвари и мебели. Ме­бель при всей простоте отличалась подчеркнутой декоративностью в использовании растительных мотивов (ложе и кресла из гробницы царицы Хе-тепхерес), которая выражалась в сдержанной про­стоте образов и отточенности каждой детали и композиционного решения в целом. Рельефы в эту эпоху не ограничиваются сферой малых форм; те­перь в них появляется сюжетная повествователь-ность, особенно характерная для ритуальных изоб­ражений в гробницах. Постепенно складывается строгая система их размещения: у входа в храм или гробницу помещаются фигуры двух божеств или зладельца гробницы во весь рост. Далее вдоль стен коридоров следуют изображения носителей даров, :южетно направленные к средней нише с ложным

входом. Над нишей дверного проема обычно распола­галось изображение покойного перед жертвенником. Такие ансамбли выполнялись группой мастеров по единому замыслу, строго соответствующему харак­теру архитектурного решения. Рельефы (барельеф и рельеф с углубленным контуром) отличались плоско­стностью исполнения и обычно расписывались крас­ками. Иногда использовались цветные пасты, кото­рыми заполняли углубления внутри контуров. Рель­ефные композиции дополнялись росписью.

В период правления VI династии стали развивать­ся местные художественные центры, в которых со­здавался своего рода «провинциальный вариант» официального столичного искусства. Совокупность этих приемов получила развитие в последующие десятилетия и во многом определила стиль художе­ственных памятников Среднего царства.

Литература:

Афанасьева В., Луконин В., Померанцева Н. Малая исто­рия искусств. Искусство Древнего Востока. М., 1976.

ЗИККУРАТ(аккад), культовое сооружение в Древ­ней Месопотамии. 3. возникли в Шумере в III тыс. до н. э. и состояли из нескольких (от трех до семи) огромных платформ в виде параллелепипедов или усеченных пирамид, выложенных сплошной клад­кой сырцового кирпича и помещенных уступами одна на другую. Размеры плит уменьшались квер­ху; иногда поверхности стен разделялись на прямо­угольные ниши. Террасы 3. соединялись наружны­ми лестницами или пандусами, сами же ярусы были окрашены в разные цвета. На верхней площад­ке помещалось небольшое святилище — «жилище бога». Возможно, форма 3. представляет собой отра­жение идеи храма-горы, поскольку именно с гор яв­лялись людям боги в шумеро-аккадской мифологии.

Принесение жертвенных даров. Роспись в мастабе Меху. III тыс. до н. э.

Зиккурат в Уре. Конец III тыс. до н. э.