Древнего царства искусство. лоном. Новое возвышение Вавилона (с победой над Ассирией) и образование Нововавилонского (или Халдейского) царства происходит в конце VII в

лоном. Новое возвышение Вавилона (с победой над Ассирией) и образование Нововавилонского (или Халдейского) царства происходит в конце VII в. до н. э. и длится в течение столетия, до наступления расцвета Ахеменидского Ирана. Последний образо­вал огромное государство, включившее в себя, кроме самого Ирана, всю Переднюю Азию. Ахеме-нидское царство было последним древневосточ­ным государством; с конца IV по конец II в. до н. а власть в Месопотамии переходит к греко-македон­ским завоевателям.

В изучении Д. Д. и. особенно остро стоит пробле­ма его первоистоков. По мнению ряда исследовате­лей, в основе многих достижений цивилизации Древнего Двуречья лежит культура, получившая название хассунской. К ее кругу, в частности, при­числяются памятники, найденные на территории поселения Тель-ас-Савван. Многие ученые относят к периоду хассунской культуры также памятники из Самарры, однако ряд исследователей склонен считать их образцом самостоятельного направле­ния в декоративном Д. Д. и. Хассунская культура сменяется в Древнем Двуречье халафской, знаме­нитой введением в керамические изделия более совершенного обжига и полихромии. Первые скульптурные памятники Д. Д. и. — это культовые статуэтки божеств плодородия, обрядовые маски, глиняные сосуды, найденные в погребениях север­ных районов Передней Азии, в поселениях Хассу-на, Самарра, Телль-Халаф, Телль-Арпачия. К числу их также относятся памятники, найденные в Иране и относящиеся к У1~У тыс. до н. э. Самый древний центр нижнемесопотамской культуры — Абу-Шахрайн (Эреду(г), или Эриду), расположенный на берегу Персидского залива. Керамика Эредуга близка по стилю самаррской. Особенностью куль­туры Эредуга, однако, является долгая и последо­вательная работа над расширением и увеличением площади местного святилища, в результате чего оно превращается в настоящий храм, расположен­ный на искусственной платформе, с чередующими­ся выступами стен, что предвещает характерные черты будущей шумерской архитектуры. Культура Нижней Месопотамии конца V—IV тыс. была уже во многом предшественницей культуры раннеклас­совой цивилизации.

Центрами поселений были монументальные хра­мы на платформах, которые являлись одновремен­но и административно-хозяйственными центрами. Внутренняя планировка их довольно сложна; вок­руг могли располагаться поселения с постройками из глины, кирпича-сырца или тростника. В Д. Д. и. очень рано стали применять кирпичные и камен­ные арочные своды (возможно, подсказанные тех­нологиями построек из тростника). Здесь же при-

меняется и ранняя форма гончарного круга — круг с медленным вращением. Своеобразными чертами отмечены среди других скульптурных изображе­ний фигурки из глины, воплощающие, вероятно, символы растительной магии. Это удлиненные фи­гурки с сильно стилизованными лицами, напомина­ющими морду животного или ритуальную маску, и с прорезями на плечах В эти прорези и в глазницы вставлялись зерна и финиковые косточки.

Культурная предыстория Древнего Двуречья за­вершается ко второй половине IV тыс. до н. а, ко времени возникновения первых городов-государств. Классические (династические) периоды месопотам-ской художественной истории обладают большой самобытностью и включают в себя эпоху Шумерс­кого царства и шумерской культуры, перешедшей в культуру объединенного шумеро-аккадского мира; своеобразный и плодотворный период династий Аккада с его развитой художественной традицией и завершающий историю культуры Двуречья этап, связанный с деятельностью мастеров времени I и III династий Ура (см. Ура памятники).

Литература:

Афанасьева В., Луконин В., Померанцева Н. Малая исто­рия искусств. Искусство Древнего Востока. М., 1976.

ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА ИСКУССТВО,памятники художественной культуры Древнего Египта перио­да ок. 2800 — ок 2250 г. до н. а (время царствования Ш-У1 династий). Эпоха характеризуется оконча­тельным формированием сложной системы рели­гиозно-мифологических представлений с иерархи-

..