В ДРЕВНЕРИМСКОЙ ФИЛОСОФИИ

Марк Туллий Цицерон (106 – 43 г.г. до н.э.)

· придавал большое значение семейному воспитанию;

· рассматривал жизнь человека как борьбу между силами добра и силами зла, и в этой борьбе помощь должна обязательно оказывать семья.

Луций Анней Сенека (4 г. до н.э. – 65 г. н.э.)

· настаивал на развитие самостоятельности у детей в обучении;

· считал, что полученное в школе знание должно использоваться для выработки собственной точки зрения;

· критиковал прагматизм школьного образования;

· развивал идею Сократа о необходимости самопознания.

Марк Фабий Квинтилиан (42 г. – ок. 118 г. н.э.)

· ратовал за общедоступное образование;

· разработал систему обучения ораторов;

· разработал методы развития памяти;

· написал рекомендации по воспитанию; выступал против физических наказаний;

· провозглашал «радостное обучение через игру».

ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ ШКОЛА И ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В СРЕДНИЕ ВЕКА (X-XVII )

В средние века господствующее положение в жизни общества занимала церковь, а религиозное мировоззрение пронизывало все сферы личной и общественной жизни. В этих условиях воспитание и образование носило конфессиональный характер (православное, мусульманское, иудейское и т.д.).

Европейская школа и система воспитания полностью находились под влиянием католической церкви.

Католическая церковь – духовный центр средневекового общества отвергала почти все элементы античной образовательной традиции, считая её «языческой», «дьявольской». Была предана забвению античная идея о всестороннем развитии личности как основной цели воспитания. В соответствии с основной установкой средневекового мировоззрения на человека как изначально «греховного» в воспитании на первый план была выдвинута идея «спасения человеческой души» через умерщвление плоти, аскетизм и духовное возвышение личности («Тело – враг души»).

Античные традиции проявлялись более всего в семейно-домашнем воспитании, которым довольствовалось абсолютное большинство населения Европы. При этом оно окрашивалось сословными чертами и особенностями. В наиболее организованном виде сословное семейно-домашнее воспитание было представлено в системах светского воспитания – ученичестве (в среде ремесленников и купцов) и рыцарском воспитании.

В феодальной среде существовало презрительное отношение к книжной школьной традиции. Ей противопоставлялась программа «семи рыцарских добродетелей».