Восьмая заповедь блаженства. Гонение за правду.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Гонение за какую правду имеется здесь ввиду? За правду житейскую, служебную, общественную? За то, что не давали людям выгуливать собак без намордника, припарковывать автомашины на детской площадке, неустанно боролись за повышение зарплаты, за 5-дневную рабочую неделю, за научную истину? Нет, это всё не том. В заповеди блаженства речь идет о гонимых за правду Божию, то есть о пострадавших за исполнение Божиих Заповедей.

Гонение за правду Божию может принимать разные формы. Это может быть притеснение верующего человека на работе (например, обличение начальства в грехе или неподчинение по нравственным причинам – всегда почти заканчивается неприятностями), насмешки, или сердитое молчание в ответ на приветствие, циничная брань в его адрес. Иногда дело может доходить до ссылки, пыток, и, наконец, смерти, ярким примером чего служит праведная кончина Иоанна Крестителя. Сказанное вовсе не означает, что каждый из нас обязательно должен быть гоним на протяжении всей своей жизни. Но, несомненно, все мы будем в то или иное время нести такой крест.

Недавно в очередной раз был проведен опрос с целью определить, каковы нравственные ориентиры современного человека. И вот что выяснилось. Люди стараются избегать любых негативных чувств и эмоций. Им приятно испытывать чувство собственной значимости, основанное на личных успехах и достижениях.Они не хотят признавать своей греховности и убеждают себя, что у них все в порядке. Они уважают силу, и умение жестко отстаивать свои интересы; они охотно берут кредиты, но не хотят платить долги. Не хотят брать на себя какие-то заботы и ответственность, даже о своих детях. Не считают блуд предосудительным. Этот список можно долго продолжать. В то же время у современного человека вызывает раздражение кротость, смирение, долготерпение, милосердие, забота о чистоте совести. Это может быть терпимо только в микроскопических дозах, как витамины. Все эти качества явно противоречат современным мирским ценностям. Всё это могут еще потерпеть как чудачество. Но чудака никто не рискнет поставить губернатором, начальником военной части, директором завода, даже главой семьи.

Когда мирское понятие соприкасается с христианским, между ними всегда возникает искра, конфликт, негодование и как результат - гонение. Начните жить по принципам, изложенным в первых семи заповедях блаженства, и вы будете солью для мира. Сыпали ли вы когда-нибудь на рану соль? Это больно. И вы увидите, какой будет реакция мира сего. Это подтверждает ап. Павел: «Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы»(2 Тим. 3, 12).

Скажите пьянице, что если он не прекратит пить, он погибнет, во времени и в вечности — сильно ли он Вас возлюбит? Нет, он возлюбит того, кто нальет ему в стакан. Скажите людям, что их решение "врать, давать взятки, изменять и сплетничать" имеет иметь плохие последствия. Скажите, что рай и ад — это отнюдь не метафоры, а в высшей степени реальные станции назначения, навстречу одной из которых каждый из нас несется со скоростью шестьдесят минут в час, — и вы явно не сорвете аплодисментов.

Однако все-таки можно прожить всю жизнь и никогда не подвергаться гонениям.. Для этого нужно: принять мирские понятия и жить с соответствии с ними. Смеяться над глупыми анекдотами, участвовать в мирских развлечениях вместе со всеми, улыбаться, когда хулят имя Божие. Не говорить людям об их грехах. Не говорить, что они погибнут без Христа. Не говорить людям, что они приближаются к смерти. И ни в коем случае не напоминать им про огненную геенну!

Иоанн Креститель.

Святой Иоанн Златоуст, архиепископ Констанинопольский, был великий ревнитель правды. По своей святительской обязанности, он не мог равнодушно смотреть на людские пороки и обличал их, включая столичных вельмож и саму царицу Феодору. Разумеется, и порочные люди со своей стороны не могли равнодушно терпеть его обличения. Враги его быстро умножались и, наконец, восторжествовали – святитель был осужден на ссылку в Абхазию, которая была самой дальней окраиной Византийской империи. Святителю Иоанну Златоусту принадлежат замечательные слова, которые впоследствии любили повторять многие мученики и праведники: «Слава Богу за всё». Ими он и окончил свою жизнь.

Еще один всем известный пример, на этот раз из истории Русской Церкви – патриарх Ермоген.

Противоположностью правды как истины является ложь. Противоположностью правды Божией является не только ложь, а всякий грех. Блаженны изгнанные за правду. Означает ли это, что христианину запрещено бороться с грехом, что в этой борьбе он обречен быть только побежденным, гонимым и обиженным? Совсем нет. Борьба с грехом есть одно из главных назначений христианина в этом мире. Заповедь призвана одушевить Христианина на случай видимого поражения, что иногда случается. Но в конечном счете, человек, поступающий по правде Божией, всегда побеждает. Это убеждение живет в мудрости нашего народа: «Не в силе Бог, а в правде»... Бывает, что человек не доживает до момента торжества правды, ибо что такое 70-80 лет жизни перед лицом вечности? Но если не в этой жизни, то в жизни вечной человек, живущий по правде Божией, увидит свое торжество и получит награду. Поэтому и говорит Господь: «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное».

Однако, борясь за правду, нужно не только стремиться к ее торжеству, но и быть при этом весьма разборчивым в средствах. Ибо не все средства для христианина допустимы. В противном случае борьба за правду способна выродиться в обыкновенную ссору или интригу.

Какие же средства непозволительны в борьбе за правду? Невозможно утверждение истины посредством злобы, ненависти, лжи и клеветы. Тот, кто выступает за правду, не должен питать низких чувств и совершать недостойных поступков в отношении своих противников.

Каким же оружием можно пользоваться? Сильнейшим нашим оружием в утверждении правды Божией является молитва и Крест. Еще святые отцы научают нас, что в борьбе за правду с нашей стороны необходимы терпение и мужество. Враг всегда пытается запугать человека, силится сломить его дух. Таким образом, терпение, мужество и молитвавосполняют нехватку наших слабых сил и привлекают помощь Божию.