Ю.В. Рождественский Духовная мораль и грех

Грех — это запрещение, толкуемое как ошибка в поведении (духовном — в помыслах, предмет­ном — в поступках). В разных религиях отноше­ние к греху разное: грех можно исправить добры­ми поступками (в исламе), грех невозвратим и исправляется только его осмыслением — покая­нием (в христианстве). Это связано с философ­ским пониманием времени, так как если время нельзя вернуть, то поступок обязательно скажет­ся своими результатами. Если время обратимо, то добрый поступок может исправить грех. Грехи могут быть разными, но религии выделяют в качестве особо тяжких грехов следующие: а) убийство (как родных, так и чужих); б) воров­ство (как у своих, так и у чужих); в) прелюбодея­ние (т.е. нарушение правил создания и ведения семьи, так как они освящены данной религией); г) ложь; д) клятвопреступление; е) зависть и же­лание чужого имущества; ж) нерассудительность под влиянием страстей и глупость как следствие

нерассудительности (например грех гордыни); з) отсутствие признания равенства всех людей, особенно перед лицом смерти как конечного ито­га жизни.

Эти грехи имеют то свойство, что могут разру­шить мир между людьми, которые из-за этого утратят безопасность. Грех понимается и как по­ступок, и как желание совершить греховный по­ступок, стихийно возникшее («непроизвольное») и осознанное («произвольное»). Источник: Рождественский Ю.В. Введение в куль-туроведение. М., 1996. С. 90-91

С помощью индульгенций раскаявшиеся грешники освобождались от кары за свои грехи. Ведь даже после исповеди и отпущения грехов часть этих гре­хов оставалась неотпущенной и нужно было еще при жизни или же после смерти искупать их в чистилище. Только после этого открывалась дорога в рай.

Эта практика привела к дискредитации самого акта отпущения грехов. Право на отпущение грехов имел только папа, и в свое время этот религи­озный акт был исключением. Впоследствии же институт отпущения грехов получил широкое распространение. Собранные деньги шли не только в кар­ман духовенству, но и на строительство новых соборов и ремонт старых.

Практиковались три вида денежного побора:

♦ за отпущение нынешних грехов;

♦ за отпущение будущих грехов;

♦ за отпущение грехов умерших.

На отдельные виды индульгенций цены заранее не устанавливались и зависели от доходов покупателя — они колебались от '/₂ золотого рейнско­го гульдена до 25 гульденов. С малоимущих денег не брали, советуя им боль­ше молиться и поститься. Именно торговля индульгенциями, скомпроме­тировавшая католицизм,послужила поводом для начала Реформации и по­явления протестантизма.

Покаяние как обязательная для всех верующих процедура очищения от грехов породила особый жанр духовной литературы — Покаянные книги.