Теории социализации и развития личности

Основы социализации личности закладывались в социальной психологии под влиянием господствовавших в начале ХХ в. направлений психологии: психоанализа, бихевиоризма, когнитивизма, интеракционизма и гуманистической психологии.

На Западе проблематика социализации преимущественно разрабатывалась в рамках психоанализа, что и сказалось на ее социально-психологической интерпретации. Так, в русле психоаналитических воззрений социализация понималась как вхождение изначально асоциального или антисоциально настроенного индивида в нормальную социальную среду, как «очеловечивание» изначально враждебного обществу животноподобного человеческого существа.

Можно выделить несколько основных западных теорий, касающихся социализации и развития личности (табл. 5).

В отечественной психологии проблема социализации рассматривается в связи с развитием личности в процессе взаимодействия и взаимовлияния социальных групп, коллективов и личности. Процесс социализации с этих позиций можно охарактеризовать как постепенное расширение по мере приобретения индивидом социального опыта сферы его общения и деятельности, как процесс развития саморегуляции и становления самосознания и активной жизненной позиции. Особая роль в социализации индивида отводится развитию и умножению его контактов с другими людьми в условиях общественно значимой совместной деятельности. Посредством этих контактов индивид начинает правильно воспринимать и оценивать себя и других. В процессе социализации человек обогащается общественным опытом и индивидуализируется, становится личностью, приобретает возможность и способность быть не только объектом, но и субъектом социальных воздействий. В деятельности осуществляется значимые преобразования мотивационной сферы других людей, оказывается влияние на социализацию другого человека.

Таким образом, каждая из представленных зарубежных и отечественных концепций социализации по-своему решает проблему вхождения человека в социальную действительность. Их нельзя свести в какую-то единую генерализованную концепцию онтогенеза, т.к. несовместимыми оказываются принципы и механизмы социализации, выдвинутые и разработанные их авторами.

Таблица 5

Взгляды на социализацию в зарубежной психологии

По отношению друг к другу данные концепции выступают как взаимодополняющие теоретизмы, удачно фиксирующие некоторые связи и отношения между психическим и социальным в их глубинном взаимодействии. При всей оригинальности этих теоретических построений, им, увы, присуща одна крайность: гиперсоциальный подход к анализу многогранного процесса становления человеческой личности.

Следует отметить, что всем современным концепциям социализации и развития личности помимо гиперсоциального подхода, присущи еще некоторые другие крайности социологизма и психологизма.

Во-первых, основная их часть исходит из признания лишь биосоциальной сущности человека. Ребенок появляется в мир в качестве некой биоты, которая затем в процессе социализации обретает свою социальную форму.

Во-вторых, все современные концепции социализации имеют в виду некоего надысторического человека. Таким образом, возникает впечатление, что вся совокупность механизмов и этапов социализации, разработанных в рамках этих теорий, характерны для человека любой исторической эпохи.

В-третьих, сам характер построения этапов становления личности исходит из принципов, заимствованных из общей теории эволюции и прогрессивного развития. Эволюционный подход весьма хорош, когда рассматривается общая динамика движения объективного мира, однако его возможности в понимании субъективного мира крайне ограничены.

В-четвертых, все рассмотренные теории исходят из принципа пансоциологизма, однако сомнительно, что социализация является единственным процессом, в рамках которого осуществляется становление человека. Социализация имеет свои исторические рамки, ей предшествовали, а ныне сопутствуют и ряд других процессов, связанных со становлением человека как фило-, так и онтогенезе.