Особенности богослужения Западной Церкви

По сравнению с Восточной Церковью богослужение на Западе имело свои особенности. На Западе богослужебные языком был признан исклю-чительно латинский. И это понятно: на латинском языке говорило не только коренное римское на­селение империи, но и жители всех западных провинций. С падением Римской империи и господствам варварских племен латинский язык оставался по-прежнему языком интелли­генции и особенно духовенства, и, следовательно, занимал привилегированное положение. Он был официальным языком и в сношениях между народами Запада, как язык наиболее устойчи­вый среди подвергавшихся быстрым изменениям наречий варваров.

Этими обстоятельствами объяснялась и продолжительная устойчивость христианского языка в богослужение на Западе. Но что вызывалось и поддерживалось особыми обстоятельствами, стало потом считаться необходимым и единственно законным. Не считаясь с тем, что латинский язык уже был непонятен сре­ди новых германских народов, а с образованием новых языков, стал забываться даже в странах с римским населением, Запад­ная иерархия упорно везде вводила в богослужение латинский язык. Согласно средневековому мнению, что прославлять Гос­пода можно только на трех языках – греческом, римском, ев­рейском, т.е. на трех языках, на которых Пилатом написано бы­ло титло на кресте Спасителя, апологеты Западной Церкви нас­таивали на отправлении богослужения на латинском языке. Не­смотря на то, что против такой исключительности в употребле­нии богослужебного языка высказывались и некоторые папы (Иоанн VIII) и государи (Карл Великий), латинский язык утвердился в богослужении Западной Церкви.

Другой особенностью в богослужении Западной Церкви было введение органов. В 757 г. император Константин Копроним при­слал этот инструмент в подарок франкскому королю Пипину. С этого времени органы стали входить в богослужебное употреб­ление. Само по себе введение музыки в богослужебное употреб­ление не представляло существенного нарушения христианских порядков. В ветхозаветной Церкви музыка допускалась в богос­лужении. Но музыка суживала влияние богослужения на душу ве­рующих, действуя лишь на их чувство, тогда как вокальное пе­ние, принятое в Восточной Церкви, возбуждает не только чувст­во, но и питает ум, внедряя в сознание верующих те религиозные идеи, которые выражены в церковных песнопениях.

Третью особенность богослужения в Западной Церкви сос­тавляло введение опресноков в таинстве евхаристии, которое в ХI веке прочно вошло в практику. Опресноки приготавливались из лучшей муки без закваски круглые по форме и с печатью свер­ху, а при освящении даров была исключена молитва с призыванием Духа Святого на претворение их в Тело и Кровь Христову.

Как на особенность богослужении на Западе, нужно ука­зать на тайные литургии, или мессы. Литургии совершались тай­но, шепотом, одновременно с литургией, совершаемой вслух. Эти литургии, без участия в них верующих, получили назидание частных месс.

Наконец, особенностью Римской Церкви являлось то, что лишь епископы имели исключительное право совершать миропома­зание. Поэтому дети получали это таинство, когда епископу возможно было совершить его, вследствие этого многие дети умирали, не получив благодати, сообщаемой в этом таинстве.