Средневековые юристы

Находка в XI в. рукописей Дигест Юстиниана положила начало изучению римского права в университетах Северной Италии, а за­ тем в других городах Западной Европы. В XI—XII вв. в Болонье сложилась школа глоссаторов, изучавших и преподававших рим­ ское право ("глосса" — замечание, пояснение).

Г л 5. Политико-правовые учения в Зап. Европе в Средние века 77

В споре императоров и церкви легисты-глоссаторы выступали на стороне светской власти. Большинство легистов (юристов) утвер­ ждало, что народ передал императорам всю власть, которая неогра­ ниченна и наследственна. Ссылаясь на законы Римской империи, где воля императоров считалась высшим законом, легисты полага­ ли главным источником права законы, установленные светской влас­ тью императоров, королей, городов.

Аналогичные идеи с XIV в. обосновывали постглоссаторы, ком­ ментаторы, применявшие правила схоластической логики к обра­ ботке материала, собранного глоссаторами. Некоторые юристы Сред­ них веков считали свободу естественным правом, а рабство — по­ рождением насилия.

Наиболее видным постглоссатором был итальянский профессор Барто л де Саксоферрато (Bartolus de Saxoferrato; 1313 или 1314— 1357 гг.), по имени которого постглоссаторы назывались "барто- листы". Они продолжили развитие юридической науки, начало ко­ торой было положено глоссаторами. Глоссаторы и постглоссаторы не только изучали и преподавали букву римского права, но и стре­ мились обобщать и систематизировать правовые понятия, соеди­ нять или согласовывать основные положения римского права с по­ нятиями современного им канонического, городского, обычного пра­ ва. Однако применение к изучению права схоластических методов часто вело к бессодержательности и многословию комментаторов, отрыву их от практики исследования и реализации права.

Защита легистами независимости светской власти вызывала раздражение католической церкви, запретившей духовенству изу­ чение римского права, а также преподавание его в Парижском уни­ верситете. В противовес школам легистов в XII в. была создана школа канонистов, систематизировавших папские декреты и бул­ лы, решения церковных соборов, высказывания отцов церкви, по­ ложения Библии. Естественное право они отождествляли с Боже­ ственным законом, изложенным в священных книгах, а единствен­ ным источником человеческого права считали обычай. Канонисты одобряли старые решения синодов (IX в.), строго запрещавшие епис­ копам и аббатам наделять свободой рабов или посвящать их в ду­ ховный сан. Канонисты грозили анафемой тем, кто поощрял рабов к бегству или помогал беглым рабам.