Понимание (Verstehen) социальных действий

В термин Verstehen Вебер вкладывает свой особый смысл. Это - рациональная

процедура изучения действий социальных субъектов (микроуровень), а через них -

изучение культуры конкретного общества (макроуровень). Как видно, Вебер был

сторонником социального номинализма. Напомним, что это теоретическая и

методологическая ориентация, предполагающая, что характер индивидов, их действий, в

конечном счете, определяет суть общества.

Как считает социолог, анализ и типизация социальных действий людей являются

основным предметом социологии. Однако не каждый поведенческий акт индивида можно

считать социальным действием. Действие человека обретает характер социального

действия, если в нем присутствуют два принципиальных момента: 1) субъективная

мотивация индивида, который вкладывает в свой акт определенный смысл; 2) ориентация

на поведение других людей. Вебер отмечает: "Действием мы называем действие человека

(независимо от того, носит оно внешний или внутренний характер, сводится ли к

невмешательству или терпеливому принятию, если и поскольку действующий индивид

или индивиды связывают с ним субъективный смысл. "Социальным" мы называем такое

действие, которое по предполагаемому действующим лицом или действующими лицами

смыслу соотносится с действием других людей и ориентируется на него"2.

Из определения следует, что действие, о котором человек не задумывается, не

является социальным действием. Так, к социальному действию нельзя отнести

непреднамеренное падение человека или же непроизвольный крик от боли, ибо в них

просто отсутствует мыслительный процесс. Действие, в котором человек просто не видит

реальной цели, не является социальным действием. Так, к социальному действию нельзя

отнести непреднамеренное или неосознанное участие человека в той или иной сходке,

кампании, политической акции, ибо в этом случае отсутствует мыслительный процесс и

осознанно целенаправленная активность.

Социолог не считал действия социальными, если они являлись чисто

подражательными, когда индивиды ориентируются на какое-либо природное явление

(раскрытие зонтов множеством людей во время дождя) или когда они действуют как

атомы толпы, что характерно для реактивного поведения (поведения как реакции на

определенный стимул, например, <опасность>).

Эмоциональные излияния, непроизвольные выкрики, проявления радости от встреч

с героями и вождями или выплески гнева в адрес "врагов" также нельзя отнести к

социальным действиям, ибо в них просто нет активного разумного начала как

2 Там же. - С. 602-603

способности человека отражать и постигать мир, не искажая его реальное содержание

восторгами или страхами.

Действие не является социальным и в том случае, если оно никак не затрагивает

интересы других людей, остается для них незамеченным. Пример тому - маниловщина,

мечтательно-бездеятельное отношение к окружающему, которое, как показал Н.В. Гоголь

в "Мертвых душах", весьма характерно для многих россиян, которые даже, вероятно, не

отдают себе в этом отчета.

Ещё одно важное замечание, которое делает социолог: предметом его парадигмы

являются действия индивидов, а не коллективов. Употребляя понятия государство,

корпорация, семья, армейское подразделение и т.д., следует иметь в виду, что эти и другие

социальные структуры сами по себе не являются субъектами социального действия.

Поэтому, с точки зрения Вебера, нельзя, например, понять действие парламента или

президентской администрации, фирмы или семьи, но можно и нужно стремиться к тому,

чтобы интерпретировать действия составляющих их индивидов.