Методика туристичного вивчення народів, рас, конфесій

Туристська характеристика території має на увазі аналіз і оцінку не тільки об'єктів, але і суб'єктів, що впливають на можливості і особливості розвитку туризму. Головним суб'єктом є народи. Територію кожної країни населяють маси людей. Багато з них схожі один на одного, в той же час є багато відмінностей в мові релігії, традиціях, особливостях матеріальною і духовною культури, зовнішніх антропологічних ознак. Достатньо великі і стійкі групи людей, що мають ряд схожих ознак, називаються народами. Кожен народ представляє інтерес для туризму, тим більше якщо на території країни декілька народів і вони відрізняються один від одного.

До недавнього часу в країнознавчих роботах, зокрема туристського напряму, ці питання або взагалі не розглядалися, або дані по ним приводилися на рівні довідок. Крім того, різні наукові дисципліни (географія населення, демографія, етнографія і ін.) окремо розглядають різні аспекти теми народонаселення. Для туризму важливо знати про народи, що населяють країну, майже все і в комплексі. Тому другою складовою частиною характеристики народонаселення є характеристика народів, рас, конфесій.

Характеристика народів дається по певному плану. Спочатку слід звернути увагу на особливості расового складу населення, хоч би вже тому, що «строкатість» расового складу - ще один штрих в привабливій для туризму мозаїчності території. По-друге, у зв'язку з деякими особливостями історичного минулого у ряді країн відношення між представниками різних рас відрізняються складністю напруженістю. Турист і організатор туризму або супроводжуючий групу менеджер повинні чітко уявляти собі ситуацію в країні і не допускати непорозумінь, що трапляються іноді (випадків нетактовної поведінки). Тому коротка характеристика расового складу з вказівкою не тільки великих рас, але і малих і змішаних рас, представляється необхідною. Крім того необхідно звернути увагу на особливості розміщення (розселення) місцевих представників різних рас по території країни.

Наступним важливим аспектом характеристики є розгляд етнічного складу населення. Це один з найактуальніших питань сучасного миру, що визначає у ряді країн існування вогнищ напруженості. На території багатьох країн досить «строкатий», складний етнічний склад населення, ареали розселення етносів часто мозаїчні, що ускладнює загальну картину.

У характеристиці необхідно назвати, які народи (вказавши форму або тип спільності) проживають в країні і де саме. Далі слід дати коротку характеристику кожного етносу, вказавши його мову, релігію, форму державної або культурної автономії відносини з центральною владою, особливості духовної і матеріальної культури, назвати головні культурно-історичні центри.

Окрім поняття «етнос» є ще декілька видів історичних спільнот (наприклад, національні меншини, діаспора, клан ,каста, стан), тому слід вказати, які з них проживають на території даної країни. Далі слід звернути увагу на тих з них, які впливають (визначають) на особливості культурного, соціального і політичного клімату в країні. Якщо таких спільнот декілька, доцільно розглянути їх по черзі, не забуваючи, що з точки зору туризму інтерес представляють ті спільності, які мають чітко виражений локальний малюнок розміщення або розселення.

Характеристика кожною зі спільнот повинна включати наступні питання: місце мешкання, мова спілкування, соціально-правовий статус, особливості духовної і матеріальної культури, в першу чергу - релігійні переконання, традиції, типи господарювання спадкові професії, головні історичні і культурні центри. При характеристиці будь-якої спільноти слідує по можливості звертати увагу на особливості етнічного характеру і менталітету, але в першу чергу - на ступінь відвертості тієї або іншої етнічної або соціальної спільності, відношення до іноземців взагалі і до туристів - зокрема. Всі ці відомості грають не просто важливу, але вирішальну роль при визначенні напряму і виду турбізнесу. Саме ці умови здійснюють можливість розвитку етнічного, етнографічного і екскурсійно-пізнавального туризму в країні.

Релігійний склад населення - важливий для туризму елемент характеристики складу населення. Характеристика власне релігій наведена далі в розділі «Культура». А тут розглядаються лише елементи і показники, що характеризують релігійний склад. Перш за все треба повідомити загальні дані про чисельність віруючих в країні. Ці дані дуже умовні, оскільки в більшості країн відсутній їх точний облік. Далі слід вказати, які релігії сповідуються населенням в країні, які з перерахованих релігій мають більше число прихильників, які особливості географічного розповсюдження головних релігій в країні.

Основні поняття

Народ(и) - певна спільність людей, що проживають на конкретних територіях. Видове поняття «народ» включає характеристики расового, етнічного, релігійного складу, етнокультурних особливостей, менталітету.

Расовий склад населення. Раси - групи, що історично склалися людей, зв'язані єдністю походження і схожість зовнішніх ознак. Поняття «раса» тісно пов'язане з местомом її розповсюдження. Не всі зовнішні спадкові особливості людей вважаються расовими. Расовими є лише ті, які характерні для народів що населяють певну територію. Наприклад, відмінності в поставі, ступені розвитку мускулатури не вважаються расовими - вони залежать від зовнішніх умов, але не обумовлені якою-небудь географічною областю і не передаються по спадковості. Єдиної думки учених (наприклад, етнографів) різних країн з питання про кількість рас на Землі немає: виділяють від трьох до п'яти рас. Є думка, що існують тільки дві раси (європео-ідно-негроїдна і монголоїдно-австралоїдная) або навіть тільки одна раса - люди Землі, земляни. Кожна група учених приводить свої переконливі аргументи, цьому присвячені десятки солідних наукових робіт. Але для туристського вивчення країн питання про кількість рас не має принципового значення. Кожен дослідник, кожен автор або укладач туристської характеристики мають право прийняти будь-яку з приведених точок зору оскільки расові відмінності не є чинником, принципово що розділяє людей на планеті. Для прикладу можна намалювати прекрасну картину одним кольором (картини, написані, наприклад тушшю в країнах Азії), вона полонитиме уяву, але більшості людей привабливішими покажуться картини написані безліччю фарб, «разноцветье», що відображають навколишнього світу. Раси - безліч квітів і відтінків, що створює барвисту картину народонаселення в кожній країні і на Землі в

цілому. На підставі цього приймемо як основу вивід про те, що під впливом певних причин склалося п'ять великих рас:

1) європеоїдна (євразійська);

2) монголоїд;

3) американоїдна;

4) негроїдна (африканська) і

5) австралоїдная (Океанія)

Основними (переважаючими) расовими ознаками є: колір шкіри, особливості волосяного покриву будова лицьової частини голови, співвідношення довжини ніг і довжини тулуба, колір шкіри, групи крові, приватні фізіологічні ознаки (наприклад, здатність переварювати молоко) і ін.

У деяких схемах замість великих рас використовується термін великі расові стовбури. Ряд етнографів вважає, що великі раси можна об'єднати в дві групи (макрораси) або два великі стовбури: західний стовбур (европеоїди, негроїди, австралоїди) і східний (монголоїди і амеріканоїди). Крім того, етнографи виділяють до 50 малих рас, або підрас, далі слідують антропологічні типи (локальні раси).

На межах між великими расами утворилися змішані раси: ефіопська, мальгашська, полінезійська, мікронезійська середньоазіатська і ін.

Унаслідок прямого схрещування рас утворюються расові змішанняі:

-від змішання представників європеоїдної і негроїдної рас - мулати;

-європеоїдною і монголоїдом (американоїдної) рас - метиси;

- негроїдною і монголоїдом (американоїдної) рас - самбо. Особливо широко помісі поширені, наприклад, в країнах Латинської Америки, в США.

Етнічний склад населення. Сучасний етнічний склад населення наший планети - результат тривалого історичний процесу.

Етнос - це соціальна група, що історично сформувалася що володіє сукупністю наступних ознак: єдність території, культури на основі спільної мови, господарсько-побутових особливостей. До найважливіших ознак відносять також усвідомлення народом своєї єдності і відмінностей від інших народів («самосвідомість» і «самоназва»). В даний час існують різні форми (типи) общностей, відповідні визначеним рівням історичного розвитку будь-якого етносу: плем'я, народність, нація. Насправді учені-етнографи виділяють значно більше форм або типів етносів, але для туристського країнознавства достатньо три основних. Більшість етносів пройшли тривалий шлях розвитку від племені до нації, ці форми відповідають певним рівням, або стадіям, етнічного або соціально-етнічного розвитку. На будь-якій стадії для кожного типу, або форми кожному етносу відповідають всі шість обов'язкових ознак або шість єдності: території, мови, певних елементів духовної і матеріальної культури, самосвідомість і самоназва.

Розгляд двох останніх ознак виходить за рамки даної роботи, а перші чотири будуть розглянуті на кожній стадії. Звичайно, слід пам'ятати, що проведення чітких меж між цими формами, або типами, етносів дуже складно.

Племені (період «дитинства» етносу) відповідає єдність території, що розуміється як житло і сумісного використання ресурсів. Це означає, що для племені важлива тільки територія, з якою в даний час збираються ресурси. Іншого розуміння території не існує. Мова існує, як правило, в усній формі, тому передача всього накопиченого досвіду здійснюється усним шляхом. Усна мова досягає вершини розвитку: перекази, легенди, оповіді, епос - прекрасні форми усної творчості. Розвиваються і інші елементи духовної культури: звичаї, обряди, традиції, ритуали, вони складні і займають в житті людей важливе місце.

Найвищим елементом духовної культури є віра, що склалася система вірувань і пов'язаних з нею культів. Система вірувань має світоглядний характер, іноді - космологічний. У сфері матеріальної культури для різних племен характерні збирач і полювання, землеробство, тваринництво, торгівля (або інша форма обміну). Найвищим елементом матеріальної культури є ремесла, зокрема художні. Все це представляє величезний інтерес для туризму. Кожне плем'я складається практично тільки з родичів близьких і дальніх. У деяких районах миру до цих пір збереглися численні племена - в Африці, Латинській Америці, Океанії. Наприклад, в Папуа - Новій Гвінеї їх налічується більше 700.

Народності (період «юності» етносу) також відповідає єдність території, але «територія» має абсолютно інше смислове значення. Це земля «батьківських трун» - вітчизна місце (ядро) формування даного етносу. Можна привести яскравий приклад: франко-канадці, більшість з яких ніколи не бачили

Франції, але пам'ять про їх «історичну батьківщину» є для них найважливішим консолідуючим чинником.

Найвищого розвитку досягає культура мови: усна мова має безліч діалектів, а письмовий є не тільки найважливішим засобом спілкування, але і стимулом розвитку культури і мистецтва.

Для багатьох народів - це Золоте століття живопису, музики, театру або літератури і так далі Наприклад, це безпосередньо відноситься до Золотого століття російської літератури, коли російська письмова мова досягла найвищого розвитку і були створені світові шедеври художньої літератури. Важливим елементом духовної культури є релігія - система законів (догматів і канонів), що упорядковують вірування і об'єднуючих їх прихильників в церква - особливий тип релігійної організації. Зміна віри для члена племені була природна, оскільки, перебравшись на іншу територію, він вимушений був шукати заступництва у інших богів. Зміна віри у людини, що належить церкві сприймається як відступництво, зрада. Тому ті або інші релігійні догмати не стільки об'єднують людей, скільки розділяють їх - прикладом тому є численні релігійні конфлікти в Європі в новий час: Реформація і Контрреформація в Німеччині, Франції, Швейцарії, Чехії і інших країнах. Але недооцінювати роль релігії не можна, оскільки релігійне самосвідомість людей має вирішальне значення в їх етнічній самоідентифікації. Крім того, церква зіграла важливу консолідуючу роль в державному будівництві, так активному в цей період розвитку етносів. Зміцнення держави безпосередньо тісно пов'язане з розвитком економіки, різних видів господарської діяльності. Разом з подальшим вдосконаленням старих галузей господарства з'являються нові. Найвищим досягненням матеріальної культури є масове виробництво (спочатку мануфактура, потім промисловість), яке створило новий тип і стиль життя, нову місце існування - сучасне місто.

Народності до цих пір є домінуючими етносами, народами на карті світу. Є райони земної кулі, де населення полягає саме з народностей. Це Азія і Африка, навіть в Європі збереглися немало народностей.

Нація (період «зрілості» етносу) виникає в межах державних або політико-адміністративних кордонів, тобто нація формується тільки на певному політико-правовому полі наприклад, в межах держави в цілому - українці на Україні, або республіки - татари в Татарстані. Якщо етнос не має власного політико-правового поля, певного статусу державності, - не може скластися нація, наприклад українці в Росії - народність. Місце релігії в світському державі займає політика. Але недооцінювати значення і роль релігії на сучасному світі - злочин проти людства. Система суспільно-політичних переконань, ідеологія об'єднує, консолідує величезні маси населення або ж навпаки, розділяє їх, утворюючи іноді важко переборні перешкоди. Саме соціально-політичні ідеї, стаючи переконаннями, перетворюють населення на суспільство, а людини - в громадянина. Важливою ознакою стає спільність мови (усного і письмового) як засоби внутрінаціонального спілкування самосвідомість. Тому практично скрізь зникають діалекти, за виключенням відособлених районів. Але оскільки мова нації винна виконувати набагато більш значущу для неї функцію міжнаціонального спілкування, то неминуче відбувається уніфікація і спрощення мови. Мовні конструкції повинні бути однозначними і схемними для перекладу смислового змісту на іншу мовно-семантичну основу і назад. У мові з'являється множина запозичень з інших мов, а також офіційних, «казенних» бюрократичних слів і виразів.

Загальним і необхідним досягненням є індустріальний тип господарювання у виробничій і невиробничій діяльності, включаючи культуру. В кінці XX - початку XXI ст. телекомунікації і наявність єдиного світового інформаційного простори визначили феномен масової культури, яка для певній частині населення стає сурогатом релігії. Націй в світі менше, ніж народностей, можливо, менше, ніж племен. Нації кількісно переважають в Європі і Північній Америці. Точно визначити етнічний склад населення Землі дуже складно але учені припускають, що на сучасному світі проживають три-чотири тисячі різних народів. Існує багато принципів класифікації етносів. Досить поширеним є розділення народів по країнах, в яких вони живуть: французи, бразильці, Нігерія, в'єтнамці, австралійці і так далі Крім того учені часто об'єднують народи в групи по географічному назві регіону проживання: народи Малої Азії, народи Індокитаю, народи Полінезії і ін. Існує ще ряд класифікацій: по особливостях господарства і культури, історичного розвитку, національного характеру і так далі

Головною ознакою етносу на сучасному світі, на думку більшості учених, є мова. Всього в світі налічується більше двох тисяч мов, хоча народів - майже в два рази більше. Це пояснюється тим, що не всі народи зберегли «свої» мови. По ступеню схожості мови об'єднуються в сім'ї і групи. Найбільша за чисельністю - індоєвропейська сім'я, до якої відносяться близько 2,5 млрд чіл. Народи цієї сім'ї переважають в більшості країн у всіх частинах світу, окрім Азії (Антарктида не враховується, оскільки не має постійного населення). Сім'я китайсько-тібетська - друга за чисельністю, саме вона домінує в Азії. Поширеність тієї або іншої мови можна також проілюструвати за чисельністю людей, що говорять на нім. Ці дані передають загальну картину, але вони відносні. Для чіткішої країнознавчої картини доцільно використовувати дані про чисельність населення, що говорить на визначеному мові, по країнах. З цієї точки зору найбільш численними народами миру в середині 90-х рр. XX в. були китайці, хіндустанці, американці, бенгальці, росіяни, бразильці, японці біхарці (Індія), пенджабци (Індія), мексиканці.

Співвідношення народу і мови може бути самим різним. Є країни (але їх небагато), де жителі говорять на одній мові і належать до одного етносу, наприклад, Ісландія. Іноді народ має єдиний літературна письмова мова, а літературних усних мов декілька. Наприклад, китайська мова заснована на єдиній ієрогліфічній писемності, але житель північного Китаю (пекінець, наприклад) не зрозуміє жителя південного Китаю (кантонца) коли той прочитає написаний вираз вголос, хоча обидва вони китайці.

Один народ може користуватися декількома мовами одночасно. Наприклад, більшість люксембуржцев володіють люксембурзькою німецькою і французькою мовами. Іноді нація складається з разних мовних груп, що зберегли ці рідні мови. Наприклад, в Швейцарії в Цюріху говорять по-німецьки, в Женеві - по-французьки у Лозанні - по-італійськи, але жителі цих міст ніколи не назвуть себе німцями, французами або італійцями, вони всі - швейцарці. Навпаки, у Великобританії переважаюча більшість населення говорить англійською мовою, але що говорить і на цьому мові шотландець визнає себе ображеним, якщо його назвуть англійцем. Валлійці, корінні жителі Уельсу, що теж говорять і на цій мові, також не вважають себе англійцями, не кажучи вже про північноірландців. Ще складніше з літературним усним сербохорватською (хорватосербська) мовою, на якій говорять серби, хорвати, Чорногорія і боснійці-мусульмани. Мова одна, а народи різні. Відособлення народів і формування етнічної самосвідомості відбулося тут на основі приналежності до різних релігійних конфесій. У хорватів це пов'язано з католицтвом, у сербів і Чорногорії - з православ'ям, а у боснійців - з ісламом. Інший приклад - арабська мова. Етноси (марокканці, тунісці лівійці і ін.) поступово відгалужувалися від етносу, єдиного в історичному минулому. Релігія (іслам) грає в даному випадку що пов'язує, консолідує роль, забезпечуючи спадкоємність і взаєморозуміння. Завдяки цьому народи до цих пір відчувають себе в значній мірі єдиним мегаетносом - арабами.

Важливими для туризму є дані про те, яка мова є державною, або офіційною, в тій або іншій країні. Англійська мова має подібний статус в 76 країнах, французька - у 34, іспанська - в 21, португальська - в 8. Широке розповсюдження цих мов в багатьох країнах Азії, Африки Північною і Південною Амерік пояснюється їх колоніальним минулим. Мовна приналежність тут помітно відрізняється від етнічної.

Коли мова йде про сучасні держави, рідко користуються терміном «етнічний склад населення», повсюдно вживаючи термін «національний склад населення», хоча по суті характеризується саме етнічний склад населення країни. Враховуючи це, далі в роботі використовується загальнопоширений термін «національний склад населення».

По особливостях національного складу всі країни можна розділити на одно-, дво- і багатонаціональні. Однонаціональними вважаються ті держави, в яких частка осіб однієї національності (народності або племені) перевищує дев'ять десятих. Такі країн досить багато в Європі (Німеччина, Данія, Угорщина, Греція і ін.), Азії (Японія, Саудівська Аравія і ін.) і Африці (Лівія, Єгипет). Двонаціональних держав значно менше (Канада, Бельгія). Більшість країн світу багатонаціональні. Поліетнічний склад населення особливо типовий для країн, що розвиваються. Серед них самими багатонаціональними є Нігерія (близько 200 народів) Індонезія і Індія, в кожній з яких проживає по 150 народів.

Неспівпадання державних і етнічних кордонів нерідко приводить до відокремлення народів. Це утрудняє процес етнічного розвитку даних народів. Так, курди живуть компактно на стику Туреччини, Ірану, Іраку і Сирії, в кожній з цих країн будучи національною меншиною.

Національні меншини - групи населення, що відрізняються від більшості населення в державі по етнічних, соціальних культурним і іншим ознакам. Деякі етноси мають складну внутрішню будову підрозділяючись на субетноси і етнографічні групи. Це стійкі спільності з характерними особливостями традиційних культури і мови (діалект, говір). Виникнення субетносів і етнічних груп пов'язано з особливістю їх розселення усередині загальній етнічній території (природно-географічна або історико-політична ізоляція частини етносу на протязі тривалого відрізання часу). Наприклад, етнічні групи - киргизи північні і південні, поляки-мазури, українці-гуцули і так далі

Крім того, існує ще декілька видів спільнот: діаспора клан, каста, стан.

Діаспора - велика група людей, територіально відірвана від свого народу і що розселилася в багатьох країнах. Іноді чисельність діаспори більше чисельності етносу, що проживає на історичній батьківщині. Число членів такої діаспори може складати декілька мільйонів чоловік. Але всі члени діаспори усвідомлюють себе частиною «материнського етносу». Наприклад, діаспора євреїв, вірмен, китайців і ін.

Клан - замкнута ендогамна або соціальна група людей що виникла на стадії родової общини або в пізніший час в умовах соціально-економічної ізоляції. Існує декілька різновидів кланів:

-назва патроніму (роду або племені), члени якої носять ім'я предка-епоніма (носія прізвища) з додаванням слів (приставок): «mac» («син») - у шотландців (наприклад, Мак-даун, Макніл і так далі) або «о» («внук») - у ірландців (наприклад, О'коннор);

-назва родової общини, яка веде походження від загального предка в умовах природної ізоляції; у теперішній час члени її сприймають один одного як близьких родичів, сім'ю, наприклад, родові клани народів Кавказу (інгушів, чеченців і др.);

-назва релігійної общини, яка веде своє походження від загального уявного предка, як правило, хижої тварини або язичницького божества; такі общини часто - таємні, їх члени зв'язані між собою складною системою клятв і ритуалів, наприклад «люди-леопарди (у Африці) » і т.д;

-назва соціальної общини, часто кримінального характеру, члени якої рахують один одного членами однієї патріархальної сім'ї, в якій авторитет старого незаперечний і підтримується жорсткими заходами, - мафіозні клани в Італії, США, деяких країнах Азії і Латинської Америки.

Каста - ендогамна замкнута соціальна група людей, що спадково спеціалізується на якій-небудь професійній діяльності. Цей термін (від латинського «castus» - «чистий») ввели португальці, перші колонізатори Індії, що познайомилися з цією системою в XV ст. Кастова приналежність, як правило поєднується з етнічною і конфесійною приналежністю. Визначальну роль грають кровноспоріднені зв'язки, структура каст в значній мірі копіює родо-племінну структуру. Членом певної касти можна тільки народитися. Крім ендогамії замкнутість каст забезпечується строгою ієрархією, певним статусом окремих каст відповідно до укоріненими уявленнями про «чистоту» або «нечистоту» певних груп населення, жорстко регулюючими форми поведінки і спілкування між членами каст і часто пов'язаними з

видом діяльності або заняттями людей. Найбільшого розвитку система каст досягла в Індії підкріплена становою організацією і авторитетом індуїзму. У склад стародавніх варн (станів) входили чотири касти: брахмани - жерці; кшатрії - воїни; вайшьї - купці, незалежні ремісники, землероби; шудри - залежні ремісники і землероби, що з часом стали станами. Всього в країні - більше трьох тисяч каст. Формально, за конституцією, всі жителі Індії мають рівні права, але кастове розділення в суспільстві існує, особливо це відбивається в сільській глибинці на «недоторканних», таких, що займають в цій системі саме нижче положення. До цих пір шлюби в Індії укладають переважно або усередині касти, або між близькими кастами. Причиною цього є бажання зберегти кастову приналежність для своїх дітей. Таке можливе тільки в тому випадку, якщо жінка знає ці традиції і може виховати своїх дітей в традиціях, прийнятих у даній касті.

У деяких країнах Західної і Центральної Африки касти також зберегли своє значення, але тут вони мають тільки професійний характер - землероби, скотарі, ковалі, ткачі, співаки-оповідачі. Ще однією відмінністю від індійських каст є той факт, що кастовий поділ розповсюджується в Африці, як правило, тільки на чоловіків, носіїв професії. Звичайно, в більшості сімей дівчину вважають за краще видати заміж за представника тієї ж касти, але таких жорстких обмежень, як в Індії, тут немає. Спроби жінок оволодіти кастовою професією не вітаються. Наприклад, існує приказка, вказуюча жінці непомірність її домагань: «Може, ти ще і ткати хочеш?».

Стан - соціальна група людей, що володіє закріпленими в звичаї або законі (конституції) спадковими правами і обов'язками. Кожен стан - володар ряду привілеїв. Основними станами є: дворянство, духівництво, купецтво, селянство, міщанство. Станове ділення було типовим для докапіталістичної Європи, феодального Китаю, Індії і низки інших країн. На сучасному світі станове розділення суспільства скасоване, але в деяких країнах зберігаються привілеї для деяких вищих станів. Часто це пов'язано з існуванням монархій. Монарх - представник певного стану, існування цього стану і його привілеїв - обов'язкова умова існування монархії. Наприклад, у Великобританії зберігається Палата лордів (місця в ній спадкові і належать представникам визначеного стану). Приналежність до стану може дарувати монарх «за особливі заслуги» перед державою і суспільством. У ряді випадків дарується не спадкова, а іменна станова приналежність. Кожен стан мав (і має) свої особливості свого господарства, культури, традиції. Одні і ті ж обряди, ритуали досить сильно відрізнялися один від одного у різних станів. Виняток становлять етноси, у яких проблема виживання стояла настільки гостро, що загальноетнічна консолідація подолала станові забобони.

У Європі буржуазні революції добилися відміни станових привілеїв і обмежень. Традиції різних станів були перероблені і уніфіковані, на їх основі були створені загальнонаціональні або регіональні традиції свят, одягу, кухні і так далі Це процес тривалий і припускає наявність цивільного суспільства, що сформувалося. Тому в Росії і деяких інших країнах пострадянського простору мова може йти тільки про відновлення (на даному, першому, етапі) станових традицій там, де збереглася пам'ять про них.

Згодом на їх основі можуть бути створені загальнонаціональні традиції. Відновлення станових традицій не означає заклику до відновленню самих станів. Будь-які традиції як елемент культури мають велике значення в житті народу і представляють величезний інтерес для туризму. Деякі традиційні привілеї вищих станів були запозичені нижчими (після буржуазних революцій). Наприклад, бали прачок або офіціантів, лісорубів або сироварів. В даний час вони перетворилися на барвисті свята, що привертають маси туристів.

Релігійний склад населення - важливий для туризму елемент характеристики складу населення. Характеристика власне релігій відноситься до розділу «Культура» і буде приведена там. У даному розділу обмежимося тільки розглядом, які елементи і показники характеризують релігійний склад. Релігійний склад населення дає уявлення про роль, значення релігії взагалі і певній конфесії (або конфесій) в житті даної країни. Які світові, етнічні або традиційні (місцеві) релігії користуються найбільшим впливом? Яка значущість цих релігій в свідомості людей і в житті суспільства? Відповісти на цей питання непросто, але ще складніше підтвердити це конкретними даними, оскільки у більшості країн питання віросповідання відноситься до питань приватному життю і не враховується при переписах населення. Непряме уявлення про географію конфесій можна отримати з путівників, які указують, які храми (їх конфесійну приналежність) розташовані в даному поселенні. Ці дані уривчаті, дають вельми приблизну картину, але часто є майже єдиним джерелом інформації. Інша можливість - використання даних Інтернету.