Жизнь и творчество А.Н. Толстого советского периода

Т. – одна из ключевых фигур советской литературы (наряду с поздним Горьким, Шолоховым, Маяковским). Его художественное наследие богато и разнообразно в тематическом и жанровом отношении, но, с другой стороны, крайне неравноценно. Чрезвычайно плодовитый писатель, Т. обладал многогранностью художественного дара. Он был поэтом, прозаиком, драматургом, вел активную общественно-литературную деятельность. В прозаическом наследии писателя – рассказы, повести, романы социально-фантастической, исторической, сатирической, автобиографической направленности. Т. созданы как шедевры («Петр Первый»), так и произведения, представляющие собой явную политическую конъюнктуру (повесть «Хлеб», пьеса «Путь к победе» и многие др.).

Жизнь Т. полна богатых, захватывающих событий. В Советской России его называли «Красным Графом», а также «Третьим Толстым»: «так потому, что были в русской литературе еще два Толстых – граф Алексей Константинович Толстой, поэт и автор романа из времен царя Ивана Грозного «Князь Серебряный», и граф Лев Николаевич Толстой», - свидетельствует в своих мемуарах И.А. Бунин, близко знавший Т.

В СССР Т. удостоился больших почестей, был вхож в высшие сферы партийно-государственной власти вплоть до общения со Сталиным. Потомок одного из первых российских графов, Т. вошел в ряд первых советских классиков.

Рассмотрим путь писателя в советскую литературу. Вступление на этот путь было непростым, ему предшествовали причины разного характера.

Октябрьский переворот вызвал у Т. тревогу и волнение. Писатель воспринял революцию, по его собственным словам, как «ураган крови и ужаса», пролетевший по стране». Весной 1918 г. Т. с семьей выехал из голодной Москвы в литературное турне на Украину. До апреля 1919 г. писатель жил в Одессе, в которую тогда выехали многие именитые художники слова, артисты, общественные деятели. В Одессе в то время оказался и Бунин. Почерпнутые впечатления от литературного турне по Украине и жизни в Одессе через несколько лет вылились в авантюрно-сатирическую повесть «Похождения Невзорова, или Ибикус». В Одессе Т. с увлечением начал работу над такими произведениями, как пьеса «Любовь – книга золотая» и повесть «Лунная сырость, в основу которой было положено предание о графе Калиостро. В апреле 1919 г. Т. с семьей эвакуировался в Стамбул, откуда переправился в Париж.

Всего в эмиграции Т. провел 4 года. Два из них писатель прожил в Париже. Затем в 1921 г. переехал в Берлин. В Париже Т., стараясь поправить свое материальное положение, стал сотрудничать едва ли не во всех газетах и изданиях, подчеркивая этим самым и свой аполитизм. Пребывание в Париже отразилось впоследствии в повести «Черное золото» («Эмигранты») и в других произведениях на эмигрантскую тему. В ноябре 1921 г. Т. переехал в Берлин, где активно печатается в сменовеховской газете «Накануне» («Смена вех» - общественно-политическое течение в эмиграции, лидеры которого призывали к поддержке большевистской России). Сотрудничество со «Сменой вех» было для Т. возможностью возвратиться на Родину. Переживая сильную ностальгию, писатель, живя в Берлине, все решительнее задумывался о возвращении в Россию. Эмиграция осудила Т. за сотрудничество со «сменовеховцами». В апреле 1922 г. Т. был исключен из Союза русских литераторов в Париже, т. к. в «Открытом письме Н.В. Чайковскому» - одному из лидеров белой эмиграции, четко противопоставил себя эмигрантам. Такие антибольшевистские настроенные писатели, как Бунин, Мережковский и др., опубликовали коллективное письмо, в котором вынесли Т. моральное осуждение. Сам Т. впоследствии вспоминал, что бывшие друзья одели по нему траур. В августе 1923 г. писатель возвратился к родным берегам. Согласно официальному признанию, сделанному Т., вернуться в Россию его побудили любовь к Родине и неприятие западной культуры. О жизни в эмиграции писатель всегда вспоминал как о самом тяжелом периоде своей жизни. В эмиграции Т. были написаны разнообразные в жанровом отношении произведения: роман о революционной российской современности «Сестры», социально-фантастический роман «Аэлита», автобиографическая повесть «Детство Никиты» и др. Отдельной группой выделяются рассказы и повести о жизни русских эмигрантов: «Настроение Бурова», «Рукопись, найденная под кроватью», «В Париже» и др.

«Детство Никиты

О том, как у Т. возник замысел написать эту повесть, рассказывает Виктор Петелин в своем документальном повествовании «Жизнь Алексея Толстого. «Красный Граф». Однажды Т. вместе со своим сыном Никитой прогуливался по парижским улицам. Неожиданно Никита спросил:

«Папа, а что такое сугробы?». «Сугробы? Ну, знаешь, это такое… Толстой неопределенно махнул рукой, все еще думая о своем. А потом, когда до него дошел смысл вопроса, возмутился: «Как, ты не знаешь, что такое сугроб? А впрочем, откуда? Все правильно.

«Он мрачно замолчал. Потом лицо его смягчилось, разгладились морщины, которые неумолимыми складками уже легли на лбу, на щеках.

Ему живо представилось его детство. Как хорошо было бултыхнуться в мягкие пушистые сугробы. Он вспомнил свою самую, наверное, счастливую пору жизни, свой степной хутор, пруд, речку Чагру, летние светлые ночи на току, свою первую влюбленность. Милые и добрые лица матери и Бострома, вспоминал все бывшее, ушедшее, вспоминал звездные ночи и бешеные скачки по степи, и душа его наполнялась вновь оживающими подробностями и деталями давно прожитой жизни.

Они с Никитой пришли домой. Он вошел в свою комнату. Здесь было тихо и светло. Вот о чем надо сейчас писать – о своем детстве. О России…

…Этот эпизод вспомнила и записала Наталья Васильевна Крандиевская (первая жена Т.). Вскоре, замечает она, Т. действительно начал писать «Детство Никиты» - «Повесть о многих превосходных вещах». … Одна из первых глав повести так и называлась – «Сугробы».

В 1935 г. Т., вспоминая об этой повести, говорил: «Блуждал по Западной Европе, по Франции и Германии, и, поскольку сильно тосковал по России и русскому языку, написал «Детство Никиты». Никита – это я сам, мальчишка из небольшой усадьбы вблизи Самары. За эту книгу отдам я все свои предыдущие романы и пьесы! Русская книга и написана русским языком…». «Детство Никиты» своего рода небольшой шедевр, созданный Т. Материалом для повести послужили счастливые ранние годы писателя, проведенные в имении отчима на хуторе Сосновка. В центре повести – образ маленького Никиты. Т. передает сущность детского восприятия жизни, тонко раскрывает душу ребенка. Все окружающее кажется Никите прекрасным, исполненным пленительного очарования, необыкновенной прелести: и солнечное зимнее утро, и мягкие сугробы, и таинственные стенные часы, и нежная лукавая девочка Лиля, и много других простых, но чудесных вещей. В первых изданиях произведение выходило под названием «Повесть о многих превосходных вещах». Рядом с образом Никиты в нем запечатлен поэтический образ усадебной России, русский ландшафт, близкий сердцу Т.-изгнанника. Это одно из самых замечательных произведений в контексте мемуарной литературы Русского литературного Зарубежья первой волны, порожденной чувством ностальгии (Бунин «Жизнь Арсеньева», Шмелев «Лето Господне» и др.). Ж. Нива проницательно замечает, что если «Бунин погрузился в ностальгию и стал ее талантливейшим певцом», то «Т. вернулся в Россию: «…ибо … понял, что совершилось нечто грандиозное: Россия вновь становилась мощной и грозной».

«Сестры»

Это первая часть трилогии «Хождение по мукам». Создавался с июля 1919 по осень 1921 г. Т. дал широкую картину жизни русского общества накануне войны 1914 г., во время ее кровавого течения и в период революции и Гражданской войны. В центре – образы сестер Кати и Даши, инженера Телегина и офицера Рощина. Показывая их судьбы, жизненные мытарства в предреволюционный и революционно-военный период Т. дает свое осмысление недавней для него истории. Центральной для писателя здесь выступает тема участи России, волновавшая всех других эмигрантов. В дальнейшем, уже по возвращению в советскую Россию, Т. переделал некоторые главы, где присутствует неприятие революции. В 1925 г. роман был выпущен в новой редакции. Этот роман сам Т. считал книгой, открывающей новый этап его творчества, являющейся началом его понимания и художественного вживания в современность. Над другими романами трилогии Т. работал с перерывами на протяжении почти всей своей жизни в советской России. В 1928 г. был выпущен роман «Восемнадцатый год», в июне 1941 г. писатель окончил работу над третьей частью – «Хмурое утро». Он утверждал, что завершение последнего романа трилогии пришлось в ночь на 22 июня – точно перед началом Великой Отечественной войны. Во второй части – «Восемнадцатый год» - по сравнению с первой книгой существенно расширена социальная панорама. В основе романа положены исторические документы: архивные материалы, свидетельства участников Гражданской войны. В 1935-1937 гг. Т. была написана повесть «Хлеб», об обороне Царицына, ставшая своего рода добавлением к «Восемнадцатому году». В повести, явно созданной по заказу властей, Т якобы просмотрел выдающуюся роль Сталина и Ворошилова в тогдашних событиях. Это, по мнению Ж. Нива, «быть может, один из лучших образчиков сталинской литературы». Третья часть «Хмурое утро», в которой до конца прослежены судьбы главных героев, в большей мере написана в той же, что и «Хлеб», сервильной эстетике. Это в значительной мере конъюнктурное произведение, связанное с поэтикой соцреализма, по законам которой внимание читателя должно быть приковано к обязательному счастливому финалу. Трилогия была одним из самых популярных произведений советской литературы.

«Аэлита

Роман явился своего рода пропуском к возвращению Т. из эмиграции. В советской России он имел колоссальный успех и был экранизирован. Ж. Нива считает это произведение «гибридом революционного пафоса и научной фантастики». «Аэлита» стала первым советским «социально-фантастическим романом, воплотив ключевые темы социальной фантастики ХХ века. Роман дал название первой российской премии за лучшее научно-фантастическое произведение года. К нему в той или иной степени восходит большинство социально-фантастических романов 1960-1980-х гг., в которых повествуется о проблемах контакта с обитателями других планет («Сердце змеи» И. Ефремова»), о психологических аспектах поведения человека в космосе (С. Лем «Солярис») и др. Т. опирался на опыт «марсианского» цикла Э. Берроуза. В романе сильно выражено авантюрно-занимательное начало. Стоит заметить, что Т., будучи по натуре человеком, склонным к различным розыгрышам и мистификациям, всегда считал, что незанимательное произведение похоже на кладбище идей, мыслей и образов и нет ничего более страшного в прозе, чем скука. «Аэлиту» сравнивали с популярными романами Ж. Верна. Инженер Лось создает аппарат, позволяющий осуществить полет на Марс. Его спутником в межпланетном перелете становится красноармеец Гусев. Оказавшись на Марсе, герои находят контакт с жителями планеты. Лось влюбляется в дочь марсианского правителя – Аэлиту, которая и рассказывает герою историю зарождения и развития марсианской цивилизации. Марсиане со слов Аэлиты – это потомки пришельцев с Земли, Атлантов, одного из племени земной расы, погибшей от потопа много тысяч лет тому назад. Фантастическое в романе в большей мере приобретает остросоциальный и политизированный характер. Полет землян на Марс, их попытка осуществить там революцию с целью освобождения марсиан от тирании Тускуба, предстают как способ противопоставления двух цивилизаций – новой, советской и старой, западной. В романе использованы идеи философии Шпенглера о закате цивилизаций. При написании романа Т, явно учел читательский спрос в новых условиях. Действие произведения происходит в начале 20-х гг. Лось и Гусев, представляют на Марсе революционную Россию. Научно-фантастический элемент выражен в толстовской книге в незначительной степени. Писатель крайне краток в описании научно-технического изобретения своего героя, почти ничего не говоря о принципах создания космического аппарата, о передвижении по воздуху летательных устройств марсиан.

Т. в советской России

Возвратившись из эмиграции, Т. поселился в пригороде Петрограда – Детском Селе (бывшем Царском). Т. непросто далось вживание в новую для него реальность. Многие не верили в искренность писателя, мотивировали его возвращение корыстным расчетом, приспособленчеством. Т. действительно на протяжении всей его жизни в советской России приходилось не раз приспосабливаться к власть имущим. М. Булгаков в дневниковых записях от 23-24 гг. назвал Т. «грязным, бесчестным шутом». Известно большая тяга Т. к материальным благам, его склонность к жизни на широкую ногу. Булгаковская оценка в этом отношении находит подтверждение в мемуарном очерке Бунина «Третий Толстой», где автор пишет о сочетании у Т. «редкой личной безнравственности … с редкой талантливостью всей его натуры, наделенной к тому же большим художественным даром». По возвращению из эмиграции одной из тем в творчестве Т. стало разоблачение эмигрантской жизни. Самым известным произведением, проникнутым антиэмигрантским пафосом, является сатирический роман-памфлет «Черное золото», написанная в 1930 г. и в 1938 г. переработанная и опубликованная под названием «Эмигранты».

В послеэмиграционный период особенно выделяются в творчестве Т. 20-е гг. Произведения этих лет разнообразны по тематике и в жанровом плане. Здесь и повесть о «Похождения Невзорова, или Ибикус» - о приключениях авантюриста, бывшего петербургского чиновника, добившегося успеха благодаря благоприятному стечению обстоятельств. (24-25), и повести о жизни в новой советской реальности – «Голубые города» (25) и «Гадюка»(28). В последней показана трагедия тех, кто не смог приспособиться к реальной мещанской действительности. Главная героиня – Ольга Зотова – дочь богатых родителей, добровольно воевавшая в Красной Армии, не находит себя в нэповские будни, испытывая мучительный разлад с пошлой мещанской средой. В 20-е гг. Т. создает фантастические произведения – рассказ «Союз пяти», роман «Гиперболоид инженера Гарина». В последнем показано стремление маниакальных властолюбцев к мировому господству, которого они хотят добиться с помощью новых, неизвестных большинству технических средств, и к геноциду в отношении этого большинства. К концу 20-х гг. относятся исторический рассказ «Гобелен Марии-Антуанетты», пьеса «На дыбе», посвященная петровской эпохе.

В 1929 г. Т, был начат роман «Петр Первый». Над этим романом Т. работал с большими перерывами до конца своей жизни. «Петр Первый» - одно из самых лучших сочинений Т. Он был высоко оценен даже теми, кто с неприязнью относился к писателю. Так, бунинский отзыв о романе был следующим: «Алешка, хоть ты и сволочь, мать твою,…но талантливый писатель». Антисоветская эмиграция считала Т. «гнусным лакеем на службе ГПУ». По этому роману при активном участии самого Т, был поставлен кинофильм с одноименным названием. В 30-е гг. Т. вел большую литературно-общественную деятельность. Он принимает активное участие в различных конгрессах, писательских встречах и др. В 40-е гг. Т. много выступает в печати с антифашистскими произведениями и статьями публицистического характера. В этот период он создает историческую дилогию «Иван Грозный» и «Орел и орлица», цикл «Рассказы Ивана Сударева». Общественно-литературная деятельность Т., его постоянные отклики на злобу дня естественно выбивали писателя из творческого равновесия. Т., по-видимому, понимал и чрезвычайную остроту ситуации. Он не мог не видеть, как бесследно исчезали многие талантливые деятели искусства и литературы, что, очевидно, побуждало его в немалой степени писать на самые безопасные, выдержанные в идеологическом отношении темы. Т., что нельзя скрыть, было создано немало конъюнктуры, произведений, находящихся ниже всякой критики. Но рядом с ними бесспорные шедевры – «Петр Первый» и даже такое маленькое сочинение, как сказочная повесть «Золотой ключик, или Приключения Буратино», написанная по мотивам сказки итальянского писателя 19 века К. Коллоди. Ее причисляют к высшим достижениям детской литературы 30-х гг. Однако, как остроумно замечает С.И. Кормилов, «при ее идеологизированной трансформации в пьесу и киносценарий (1938) ключик стал открывать дверь не в кукольный театр, а в «Страну счастья» - СССР.

Заболев раком легкого, Т. скончался 23 февраля 1945 г., так и не завершив исторический роман – «Петр Первый», пожалуй, лучшую свою книгу. Ж. Нива назвал писателя «изменчивым циником-протеем», считая, что этот облик «сослужил ему плохую службу». Тем не менее, литературовед уверен, что «Т. следует читать и ценить по двум причинам. Во-первых, он был очень одарен как стилист, рассказчик и мастер слова…» И поэтому, полагает Ж. Нива, это «не позволит забвению поглотить все его сочинения». «Во-вторых, пройденный им путь ни на что не похож – и в то же время характерен для некоторой части русской интеллигенции, признавшей Сталина вследствие «Национал-большевистских» убеждений…».

Историческая тема в творческом наследии Т. Анализ рассказа «День Петра» и романа «Петр Первый»

Историческая тема является одной из ключевых в творчестве Т. При этом особенно продуктивным для этого писателя было обращение к осмыслению русской национальной истории. В прошлом России Т. искал, прежде всего «разгадку» русского характера и русской государственности, пытаясь через них более глубоко постичь процессы современности. Сам Т. свое стремление к познанию и художественному осмыслению российской истории объяснял следующим образом: «Четыре эпохи влекут меня к изображению: …эпоха Ивана Грозного, Петра, гражданской войны 18 – 20-х годов и, наконец, наша – сегодняшняя – небывалая по размерам и значительности. Но о ней – дело впереди. Чтобы понять в ней тайну русского народа, его величие, – нужно хорошо и глубоко узнать его прошлое: нашу историю, коренные узлы ее, трагические и творческие эпохи, в которых завязывался русский характер».

К историческому жанру Т. обратился еще до выезда из России. В 1917-1918 гг., а также в эмиграции писателем были созданы такие обращенные к русской истории произведения, как «Наваждение», «День Петра», «Повесть смутного времени» и др. Национально-историческая тема стала одной из главных в творчестве Т. с конца 20-х гг. В 1929 г. была написана пьеса «На дыбе». Начиная с этого времени и практически до последних лет жизни Т. работал над романом «Петр Первый». В 40-е гг. им была создана историческая дилогия об Иване Грозном.

В идейно-художественном плане самыми весомыми в творческом наследии Т. на историческую тему, бесспорно, являются произведения, посвященные петровской эпохе. Образ Петра Первого и его времени очень сильно привлекал художественную мысль Т. При этом взгляд писателя в трактовке этого образа на протяжении лет менялся. Сопоставим два произведения – дореволюционный рассказ «День Петра» и роман «Петр Первый». В первом из них Т. следовал традиции славянофилов и символистов – Д. Мережковского и А. Белого, изображавших Петра как царя-антихриста, поправшего исконные традиции и религиозные чаяния русских, носителя гибельной, деспотической силы.

Писатель приземлил и огрубил фигуру Петра, насытил описание его внешности подчеркнуто натуралистическими подробностями. В рассказе показывается ужасающая жестокость Петра, его варварские забавы, грубые привычки, его деспотизм и полное равнодушие к страданиям людей. Т. акцентирует в деятельности Петра отрицательные стороны его реформ, показывая, каким тяжким бременем ложились они на плечи народа. Радея за Россию, Петр был невероятно жесток к ее народу. Однако в то же время в рассказе звучит и мотив оправдания этой огромной жестокости. Петр трагически одинок, ибо взял на себя непосильную ношу одного за всех. Трагическое одиночество Петра, взявшего на себя непомерный труд, окруженного тунеядцами и предателями, равнодушными к государственным делам, показано также в пьесе «На дыбе», драматическим центром которой является приведшее к кровавой развязке столкновение Петра и его сына царевича Алексея.

Образ Петра Великого, трактовка его реформ и преобразований заметно иные в романе «Петр Первый». Здесь Петр – патриот, его реформы и преобразования имеют бесспорное положительное значение для развития России. Подчеркнуты огромная сила воли Петра, его неиссякаемая энергия, ум, трудолюбие, оптимизм. На материале петровской эпохи Т., по его словам, рассказал «о победе над стихией, косностью, азиатчиной». Петр в толстовской трактовке 30-40-х гг. это «разум эпохи, воля, целеустремленность», противостоящие «стихийности, косности, реакции». Т. выступил против односторонне негативного изображения личности Петра, выражавшегося в выпячивании приписываемых ему патологических черт: психической неуравновешенности, запойного пьянства, варварской жестокости, безудержного разврата. Т. видел в Петре человека своего времени, стремился показать эту многогранную личность во всех ее противоречиях. Поэтому наряду с петровскими достоинствами в толстовском романе заметно и описание отрицательных сторон характера героя: он ни в чем не знает удержу – ни в забавах, ни в самозабвенном труде, ни в средствах к достижению поставленной цели. Петр непоседлив, готов в любую минуту мчаться хоть на край света ради задуманного дела, он резок, правдив, суров и справедлив, насмешлив и добр, тверд, прост в обращении.

Некоторые исследователи, тем не менее, считают, что Т. идеализировал Петра, сгладил патологические свойства его характера, петровский деспотизм, своеволие и истеричность оправдав высшими государственными интересами. Часть критиков увидела в Петре личность ницшеанского типа, противостоящую толпе. В постсоветское время ХХ века получила распространение точка зрения, согласно которой личность Петра выступает как завуалированная апология личности Сталина. Создавая образ Петра, Т. якобы выполнял социальный заказ на образ сильной личности. Ряд критиков воспринимает роман как художественную иллюстрацию к конкретным социально-политическим явлениям. Так, по мнению Е. Добренко « «Петр» - это декорация, где за историческим антуражем скрывается расстановка сил в сталинском окружении». Сам Т. считал, что по-настоящему объективно петровское время можно осмыслить только в новую, советскую эпоху. Писатель говорил: «Работа над Петром для мен, прежде всего – вхождение в историю через современность, воспринимаемую по-марксистски. Это переработка своего художественного ощущения. Результат тот, что история стала раскрывать мне свои нетронутые богатства». Однако на упреки в модернизации исторического прошлого, писатель отвечал тем, что его произведение – это не аналогия, не роман о современности в образах 18 века. Это, по словам Т., «исторический роман об огромной, до сих пор неправильно освещавшейся эпохе русской истории на грани 17 и 18 веков…».

«Петр Первый» – одно из самых значимых, если не лучших явлений в советской исторической прозе. Создавая этот роман, Т. проделал титаническую работу. В основу произведения положен обширный фактический материал: исследования историков, записки современников Петра, дневники, письма, указы, дипломатические донесения, судебные акты. О том, насколько писатель стремился к правдивости, достоверности в изображении Петра, колорита петровской эпохи свидетельствует следующий эпизод, переданный Львом Коганом, постоянным слушателем чтения Т. глав своего романа вслух. «Однажды – рассказывает Л. Коган – я застал его вечером за разглядыванием старинной гравюры петровского времени. Гравюра была прикреплена кнопками к наклонному деревянному пюпитру, стоявшему на письменном столе. На гравюре изображен был Петр во весь рост. Алексей Николаевич через лупу напряженно разглядывал пуговицы кафтана Петра, стараясь выяснить гладкие они или имеют какое-то тиснение.

- Нельзя понять, - досадовал он, - кажется, что-то есть, а что – не разобрать, орел ли? А ну-ка, взгляните вы, я ведь плохо вижу.

Но я ничего не мог разобрать. Мне казалось, что на пуговицах нет никаких изображений.

- Ну добро бы мундир был военный, тогда понятна были бы тиснения на пуговицах. А тут ведь не мундир, а кафтан…

Т. неожиданно впал в несвойственное ему уныние и начал жаловаться, что из-за проклятых пуговиц он совсем потерял образ Петра и дальше не может работать. Однако он тут же вспомнил, что в Эрмитаже имеется сундук с вещами Петра, и решил немедленно ехать в Эрмитаж и дознаться, нет ли в сундуке сходного кафтана Петра. Но ехать нельзя было: на дворе стояла ночь, Т. совсем расстроился.

На следующий день перед вечером он зашел ко мне и рассказал, что ночью почти не спал, а с утра поехал в Эрмитаж. Заветный сундук принесли в кабинет директора и открыли. Среди вещей Петра там оказался и кафтан того же фасона, что и на гравюре.

- Пуговицы были гладкие, - засмеялся Алексей Николаевич, - за это познание я заплатил бессонной ночью и добрый час чихал от проклятого нафталина. Но зато я снова вижу Петра.

Несомненная заслуга Т. в том, что он воссоздал реалистический колорит петровской эпохи, нарисовал энциклопедически точную и пластически достоверную ее картину. Образ Петра дан в развитии. В романе показано становление его личности, формирование его как государственного деятеля и военного стратега. Роман проникнут идеей исторического оптимизма, идеей подчинения личных интересов общему, государственному делу. Роман был экранизирован и стал классикой советского патриотического кино.