Часть XV. Ложная система врачевания

Глава 77. Псевдонаука*

Божья работа и наука. - Человеческие знания относительно материального и духовного мира неполны и несовершенны, поэтому многие не могут согласовать свои научные воззрения с библейским учением. Многие принимают гипотезы и предположения за научные факты и думают, что Слово Божье должно быть проверено этим «лжеименным знанием» (1 Тим. 6:20). Они не в силах постичь Творца и Его деяния, не в силах объяснить все это естественными законами, и потому библейская история воспринимается ими как недостоверная. Те, кто сомневается в достоверности свидетельств Ветхого и Нового Завета, зачастую делают еще один шаг и начинают сомневаться в существовании Бога, приписывая безграничную силу природе. И, потеряв якорь веры, они разбиваются о скалы безбожия (Великая борьба с. 522 [1911]).

Нужна не только мирская наука. - Давайте обращаться к Слову Божьему за руководством. Давайте искать «так говорит Господь». У нас достаточно человеческих методов. Ум, наученный лишь мирским наукам, не в силах постичь Божьего, но тот же самый ум, обращенный и освященный, увидит в Слове Божьем Божественную силу. Только сердце и разум, очищенные освящающей силой Святого Духа, могут распознавать небесное (Служители Евангелия, с. 310 [1915]). (См. главу 3 «Опасности в психологии».)

Сатана пользуется познаниями в области человеческой психики. - Мне было показано, что мы должны быть защищены со всех сторон и упорно сопротивляться проискам и ухищрениям сатаны. Он принимает вид ангела света, обольщает тысячи и пленяет их умы. Он умело пользуется своими познаниями в области человеческой психики и мышления. Он незаметно проникает в разум человека, подобно змею, чтобы превратно истолковывать дела Божьи. Чудеса Христа он приписывает исключительно человеческой силе и людскому умению.

Если бы он предпринял открытую и дерзкую атаку на христианство, это побудило бы христианина в отчаянии и скорби пасть к ногам своего Спасителя, и могущественный Избавитель обратил бы дерзкого врага в бегство. Поэтому сатана принимает вид ангела света и воздействует на разум, чтобы увести людей с единственно безопасного и верного пути. С помощью таких наук, как френология, психология и месмеризм*, или гипноз, он все непосредственней влияет на наше поколение и действует с той силой, которая активнее будет проявляться по мере приближения к концу времени испытания (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 290 [1862]).

Сатана хорошо знает свойства ума. - Тысячи лет сатана экспериментировал на свойствах человеческого ума и узнал их довольно хорошо. В эти последние дни своими коварными действиями он соединяет человеческий разум со своим собственным, наполняя своими мыслями. Он делает эту работу настолько лукаво, что поддающиеся его контролю не знают, что они ведомы им по его воле. Великий обманщик надеется настолько запутать разум мужчин и женщин, чтобы никто не услышал его голоса (Письмо 244, 1907 г.; Медицинское служение, с. 111). (См. примечания в третьей главе.)

Предлагаются новые теории. - Свет истины, который, согласно Божьему замыслу, должен быть излит на мир в это время, кардинально отличается по своим свойствам от того, что стремятся передать ученые мужи мира сего, потому что последние в своих изысканиях зачастую приходят к ошибочным выводам. Исследуя учения многих авторов, они пришли в восторг от теорий, имеющих дьявольское происхождение. Сатана, принимая вид ангела света, предлагает человеческому разуму для исследования такие предметы, которые представляются очень интересными и полными научных тайн. Изучая их, люди попадают под влияние сатаны, принимают ошибочные взгляды и объединяются с обольстительными духами, когда предлагают на обсуждение другим новые теории, уводящие от истины (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 67, 68 [1909]).

То, что противоречит Божьему Слову, является предположением. - Человек, знающий Бога и Его Слово, твердо верит в Божественность Священного Писания. Он не проверяет Библию научными теориями. Напротив, все людские понятия и теории он испытывает этим безошибочным мерилом. Он знает, что Слово Божье есть истина, а истина никогда не противоречит сама себе; все, что в так называемой науке противоречит истине Божественного откровения, является лишь человеческой догадкой (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 325 [1904]).

Подделка истины. - Есть только два класса людей. Сатана использует изощренные методы обмана и посредством искусного обольщения ловит всех, кто отрицает истину, кто отвернулся от истины и обратился к басням. Сатана сам не устоял в истине, он является тайной беззакония. Своими хитрыми уловками он придает своим пагубным заблуждениям видимость истины. В них заключена сила обольщения.

Поскольку спиритизм, теософия и подобные им обольщения являются подделкой истины, они приобретают огромную власть над умами людей. Здесь видна искусная работа сатаны. Он выдает себя за спасителя человека, благодетеля всего человечества и поэтому без труда увлекает свои жертвы к погибели (Особые свидетельства, серия А, № 9,24 сентября 1897 г.; Свидетельства для проповедников, с. 365).

Околдовывающая сила сатаны. - В наше время на смену языческим волшебникам пришли медиумы-спириты, ясновидцы и предсказатели судьбы. Таинственные голоса, звучавшие в Аэндоре и в Ефесе, по-прежнему вводят людей в заблуждение. Если с наших глаз снять повязку, мы бы увидели злых ангелов, всевозможными ухищрениями пытающихся обольщать и губить. Но там, где сатана проявляет свою колдовскую силу, люди забывают Бога. Когда они подчиняются влиянию сатаны, их ум повреждается и души оскверняются прежде, чем они это осознают, а посему народ Божий нашего времени должен прислушаться к словам апостола, обращенным к Ефесской церкви: «И не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» (Еф. 5:11) (Деяния апостолов, с. 290 [1911]).

Отваживаясь вступить на сатанинскую территорию. - Мы должны прильнуть к Слову Божьему. Нам нужны его предостережения, ободрения, его угрозы и обетования. Нам нужен совершенный пример, явленный лишь в жизни и характере нашего Спасителя. Ангелы Божьи будут хранить Его детей, пока те идут по пути долга, но нет уверенности в защите тех, кто сознательно отваживается вступить на сатанинскую территорию.

Посредник великого обманщика будет говорить и делать все, чтобы достичь своей цели. Неважно, как его будут называть: спирит, «электризующий врач» или «целитель-гипнотизер». Своими особыми претензиями он приобретает доверие неосторожных. Он претендует на то, что читает историю жизни и понимает все трудности и несчастья тех, кто обращается к нему.

Маскируясь под ангела света, а в сердце вынашивая непроглядную тьму, он проявляет интерес к женщинам, ищущим его совета. Он внушает им, что все их несчастья проистекают от несчастного брака. Может быть, это верно, но такой совет не улучшает их положения. Он говорит им, что они нуждаются в любви и участии. Заявляя об огромной заинтересованности в их благе, он околдовывает ничего не подозревающие жертвы, гипнотизируя их, как змея гипнотизирует трепещущую птицу. Вскоре они полностью оказываются в его власти, и ужасным следствием этого являются грех, бесчестье и гибель (Христианское воздержание и библейская гигиена, с. 116, 1890 г.).

«Резервные силы» ума. - Почти все течения спиритизма возглавляют люди, претендующие на умение исцелять болезни. Они приписывают свою силу магнетизму, электричеству, так называемым симпатическим средствам или же потенциальным резервам сознания человека. Даже в наш христианский век немало встречается тех, кто, вместо того чтобы воззвать к живому Богу или же обратиться к квалифицированным докторам, прибегает к помощи этих целителей.

К примеру, мать провела не одну бессонную ночь у постели своего больного ребенка и, доведенная до отчаяния, начинает расспрашивать знакомых, не знают ли они целителя, который вылечил бы ее ребенка. Знакомые, в свою очередь, советуют обратиться к замечательному целителю, который чудесным образом избавляет от многих болезней, и она спешит доверить свое дитя этому человеку, фактически - сатане. Во многих случаях вся последующая жизнь такого ребенка проходит под влиянием сатанинской силы, от которой ему почти невозможно освободиться (Пророки и цари, с. 211 [1917]; См. Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 193; Евангелизм, с. 609).

Электрические токи сатаны. - Эти пособники сатаны заявляют, что они способны излечивать болезни. Они приписывают свои силы электричеству, магнетизму или так называемым «симпатическим средствам», в то время как сами являются лишь проводниками электрических токов сатаны. Этими методами он накладывает свое заклятие на тела и души людей (Знамения времени, 24 марта 1887 г.; Евангелизм, с. 609).

Следование Божьей воле, невзирая на потери материальные и самой жизни. - Отдающие себя во власть сатанинского волшебства могут похваляться и утверждать, будто оно им очень помогло, но значит ли это, что их путь безопасен и мудр? Что из того, что их жизнь продлилась еще ненадолго? Что из того, что они процветают в материальном отношении? Окупится ли в конечном итоге их пренебрежение волей Божьей? Вся эта видимая польза в конце концов обернется невосполнимыми потерями. Мы не можем безнаказанно разрушить хотя бы один-единственный барьер, который Бог воздвигает, чтобы оградить Свой народ от силы сатаны (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 199 [1882]).

Любопытство соблазняет. - Бок о бок с проповедниками Благой вести действуют посредники духов лжи. Многие начинают заигрывать с ними из простого любопытства, затем, увидев действие силы, превосходящей человеческую, впадают во все больший соблазн и оказываются во власти более могущественной воли, чем их собственная. Освободиться от этой власти они уже не могут.

Все, что защищало душу, разрушено. У человека больше нет сил противостоять греху. Там, где отвергнута сдерживающая сила Слова Божьего и Его Духа, человек может опуститься невообразимо низко (Желание веков, с. 258 [1898]).

Наука и откровение. - Для многих стали проклятием научные открытия. Бог допустил, чтобы потоки света излились на мир посредством открытий в области науки и техники, но даже величайшие умы, если они не руководствуются Словом Божьим, заходят в тупик, стремясь понять взаимоотношения между наукой и откровением (Великая борьба, с. 522 [1911]).

Христос мог бы открыть дверь науки. - Однажды служитель выразил свое предположение, что Христос, должно быть, кое-что знает о науке. О чем только думал этот служитель? Наука! Христос мог бы открывать двери науки одну за другой. Он мог бы открыть людям сокровища науки, которыми они наслаждались бы до настоящего времени, но, зная, что это знание было бы использовано для несвятых целей, Он не открыл эти двери (Рукопись 105, 1901 г.; Медицинское служение, с. 116).

У каждого в целях его воспитания наступят мрачные часы испытаний. - Той ночью в лодке ученикам был преподан урок в целях воспитания, чтобы приготовить их к великой работе, их ожидающей. У каждого наступят мрачные часы испытаний для воспитания и для приготовления к более ответственной работе, требующей приложения более посвященного усилия. Буря была послана ученикам не для того, чтобы они потерпели кораблекрушение, но чтобы испытать каждого из них...

Время нашего воспитания скоро закончится. Мы не можем позволить себе тратить его, живя во тьме сомнения и неопределенности... Мы можем приблизиться к Иисусу. Пусть никто... не уклоняется от трудного урока и не теряет благословения суровой школы воспитания (Письмо 13, 1892 г.; Наше высшее призвание, с. 56).

Глава 78. Когда один ум господствует над другим*

(См. главу 79 «Гипноз и связанные с ним опасности».)

Средства, которыми подчиняется ум. - Развращенность всякого рода, подобная той, что существовала среди допотопных людей, проявит себя, пленяя разум. Возвеличивание природы как Бога, ничем не ограниченная распущенность человеческой воли, совет нечестивых - все это сатана использует в качестве средств для достижения определенных целей. Он будет использовать власть одного ума над другим, дабы осуществить свои замыслы. Самое печальное состоит в том, что под его обманчивым влиянием люди будут иметь вид благочестия, не наладив живой связи с Богом. Подобно Адаму и Еве, вкусившим плод с дерева познания добра и зла, многие и сегодня питаются обманчивой снедью заблуждения (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 293, 294 [1904]).

Опасная наука. - Мне было совершенно отчетливо сказано относительно опасной науки, которая говорит о подчинении своего разума власти другого человека. Эта наука от дьявола (Письмо 130!4 1901 г.).

Влияние на сознание при лечении больных. - Исцеляя больного, не следует пренебрегать возможностью положительно влиять на его сознание. При правильном использовании это влияние становится одним из наиболее эффективных средств борьбы со многими болезнями.

Существует, однако, метод лечения психики, который на самом деле является одним из наиболее действенных орудий зла. Посредством так называемой науки один ум оказывается под властью другого настолько, что слабая личность как бы растворяется в личности более сильной. А в результате один человек подавляет волю другого. Утверждается, что таким образом можно изменить направление мыслей, передать оздоровительные импульсы, и в итоге пациент получит силу сопротивляться болезни и преодолеть ее.

Такой метод лечения применяется людьми, не имеющими представления о его истинной природе и последствиях и верящими в благотворность его воздействия на больных. На самом деле эта так называемая наука основывается на ложных принципах. Она чужда природе и духу Христа. Она не приводит к Тому, Кто является жизнью и спасением. Человек, привлекающий умы к себе, уводит больных от истинного Источника их жизненной силы.

В намерения Бога не входит, чтобы один человек подчинял свой разум и свою волю власти другого человека, становясь пассивным орудием в его руках. Никто не должен допускать, чтобы чья-то индивидуальность подавляла его собственную. Это заблуждение - относиться к какому бы то ни было человеку как к источнику исцеления. Человеку необходимо полагаться только на Бога. Обладая богоданным достоинством, он должен находиться под властью Самого Бога, а не какого-либо человеческого разума. Бог желает привести людей в непосредственные отношения с Собой. Во всех Своих взаимоотношениях с человеком Он признает принцип персональной ответственности. Бог стремится поощрять чувство личной зависимости человека от Него и внушать потребность в Его личном руководстве. Он желает привести человеческое сознание и разум в тесную связь и общение с Божественным разумом, чтобы люди преображались в Его подобие. Сатана активно стремится помешать выполнению этой цели. Он жаждет побудить людей полагаться только на людей. Когда их сознание отвлечено от Бога, искуситель имеет возможность подчинить их волю своей и управлять ими (Служение исцеления, с. 241-243 [1905]).

Временное облегчение при нанесении непоправимого вреда разуму. - Никому не позволено подчинять себе разум другой личности и считать, что это делается якобы для его же пользы. Лечение разума - это одно из самых опасных обольщений, практикуемых над какой-либо личностью. Временное облегчение наступить может, однако разум контролируемого никогда снова не станет сильным и надежным. Мы можем быть такими же слабыми, как женщина, прикоснувшаяся к краю одежды Иисуса, но если мы используем данную нам Богом возможность приходить к Нему с верой, Он сразу же, как прежде, откликнется на прикосновение веры.

Бог не хотел, чтобы один человек починял свой разум другому. Воскресший Спаситель, сидящий на престоле одесную Отца, является могущественным Целителем. Обращайтесь к Нему за целительной силой. Только через Него грешники могут прийти к Богу такими, какие они есть. Они никогда не смогут прийти к Нему через разум другого человека. Человек никогда не должен вклиниваться между небесными силами и теми, кто страдает (Рукопись 105, 1901 г.; Медицинское служение, с. 115, 116).

Взирайте не на человека, а на Бога. - Существует нечто лучшее, чем контроль человека над человеком. Врачу надлежит учить людей взирать не на человека, а на Божественное. Вместо того чтобы учить больных полагаться на людей ради исцеления души и тела, ему следует направить их к Тому, Кто может спасти всех, приходящих к Нему. Тот, Кто сотворил человеческий разум, знает, в чем он нуждается. Бог - единственный, Кто в силах исцелить, а больные разумом и телом должны видеть во Христе своего Целителя. Он сказал: «Ибо Я живу, и вы будете жить» (Ин. 14:19).

Именно об этой жизни необходимо рассказать больным, а также о том, что если они имеют веру во Христа как Восстановителя их здоровья, если они сотрудничают с Ним, повинуясь законам здоровья и стремясь к совершенной святости и благоговению перед Ним, Он сделает их сопричастниками Своей жизни. Когда мы представляем Христа таким образом, то передаем больным силу, энергию, имеющую особую ценность, ибо она приходит свыше. Это и есть истинная наука об исцелении тела и души (Служение исцеления, с. 243, 244 [1905]).

Сила и стойкость в противовес власти другого разума. - Воспитание человека, достигшего того возраста, когда он способен понимать, должно отличаться от дрессировки бессловесного животного. Животного учат подчиняться своему хозяину. Для животного хозяин является разумом, суждением и волей. Этот метод иногда ошибочно применяют и в педагогике, превращая детей в чуть более, чем робота. Ум, воля, сознание оказывается под контролем другого человека.

Это не Божий замысел, чтобы чей-то разум властвовал над другим. Тот, кто принижает или уничтожает личность, берет на себя ответственность, которая не приведет к добру. В присутствии старших дети могут казаться хорошо вымуштрованными солдатами, но при отсутствии контроля может оказаться, что их характеру недостает ни силы, ни твердости. Не научившись управлять собой, такой человек не признает никаких ограничений, кроме требований родителей и учителя. Вдали от родителей он не будет знать, как использовать свободу, и может выбрать путь потворства своим слабостям, что приводит его к гибели (Воспитание, с. 288 [1903]).

Совесть и личность должны быть свободны. - В вопросах совести человек должен быть свободным. Никто не должен властвовать над разумом другого. Никто не должен судить за другого или определять чьи-то обязанности. Бог дал каждой душе свободу мыслить и следовать своим собственным убеждениям: «Каждый из нас за себя даст отчет Богу». Никто не имеет права подавлять личность другого человека. Во всех принципиальных вопросах «всякий поступай по удостоверению ума своего» (Рим. 14:5, 12). В царстве Христа нет насилия, нет принуждения в действиях. Ангелы небесные посещают землю не с тем, чтобы править и требовать поклонения, но как вестники милости, чтобы сотрудничать с людьми в деле возвышения человечества (Желание веков, с. 550, 551 [1898]).Человеческий разум нельзя ограничивать, запрягать и гнать человеческими руками (Рукопись 43, 1895 г.).

Необходимо проявлять индивидуальность. - Бог позволяет каждому человеку проявлять свою индивидуальность. Ни один человеческий разум не должен растворяться в разуме другого человека... Подражание примеру любого человека - даже человека, к которому, по нашему мнению, мы должны относиться почти как к совершенному в характере, - побудило бы нас довериться несовершенному, обладающему недостатками характера человеку, который не способен передать ни одной йоты или черты совершенства любому другому человеку (Письмо 20, 1902 г.; Наше высшее призвание, с. 108).

Единство без растворения одной личности в другой. - Теперь мы должны объединиться... Будем помнить, однако, что христианское единство отнюдь не означает, будто самобытность одной личности должна заслонять самобытность другой; не означает оно и того, что разум одного человека должен быть под контролем и водительством разума другого. Бог никому из людей не дал власти, на которую кое-кто стремится заявить права словом или делом. Бог требует, чтобы каждый человек оставался свободным и следовал только указаниям Слова (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 212 [1904]).

Союз с Богом в противовес союзу с людьми. - Душой, телом и духом вы принадлежите Богу. Ваш разум, ваши таланты также принадлежат Ему. Никому не дано права контролировать разум другого или судить за другого, предписывая, что именно ему следует делать. Каждому, выполняющему Божье служение, принадлежат определенные права. Никто не свободен лишать нас этих прав, как никто не волен лишать нас самой жизни. Бог дал нам свободу мыслить, и у нас есть преимущество исполнять долг так, как мы его понимаем. Мы только люди, и ни одному человеку не дана власть над совестью другого человека... Каждый из нас имеет свою личность и индивидуальность, которые не могут быть подчинены никакой другой личности. Каждый из нас является творением Божьим (Письмо 92, 1895 г.).

Служители должны вести прихожан к Богу. - Только Бог должен быть путеводителем человеческой совести. Истину следует проповедовать везде, где только есть возможность. Тем, кто не знает истины, должно возвещаться Слово Божье. Такова задача Божьих служителей. Они не должны учить людей смотреть на себя или стремиться контролировать совесть других. «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих» (Иак. 1:5-8) (Письмо 26, 1907 г.).

Делая плоть своею опорой. - Мы склонны искать сочувствия и поддержки у своих ближних вместо того, чтобы обратиться к Иисусу. По Своей милости и верности Бог часто позволяет тем, кому мы доверяемся, разочаровывать нас, чтобы мы поняли, какое это безрассудство - полагаться на человека и отдавать в его руки свою судьбу. Давайте всецело, с покорностью и бескорыстием уповать на Бога (Служение исцеления, с. 486 [1905]).

Сатана контролирует ум, который господствует. - Защищать метод лечения, при котором один ум оказывается под властью другого, значит открывать дверь, в которую войдет сатана, чтобы овладеть разумом и сердцем. Сатана овладевает как разумом, который контролируется, так и разумом, который контролирует. Пусть Бог поможет нам понять истинную науку о созидании на Христе, нашем Спасителе и Искупителе (Письмо 130, 1901 г.; Наше высшее призвание, с. 109).

Сатана не может оказывать влияние на непокоренный ему разум. - Интересы, имеющие важнейшее значение для вас лично, опекаются вами самими. Никто не может повредить им без вашего согласия. Все сатанинские легионы не в силах навредить вам, если вы не откроете душу для нападок и стрел сатаны. Вам никогда не погибнуть, пока не согласится с этим ваша воля. Если ваш ум чист, то вся скверна вокруг вас не запятнает и не замарает вас (Письмо 14, 1885 г.; Наше высшее призвание, с. 94).

Сатана не может оказывать влияния на разум или интеллект, если мы не покорим их ему (Рукопись 17, 1893 г.; Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1105).

Не вера Иисуса. - Принятие небесной истины приводит разум в подчинение Христу. Тогда в праведных словах и делах обнаруживается душевное здоровье, которое появляется от принятия и следования чистым принципам. Вера, которая к этому приводит, не признает господства одного разума над другим, при котором личность начинает исполнять волю другого человека. Члены же Церкви, уверенные в обратном, могут называться здравыми в вере, но такая вера не является верой Иисуса Христа. Они верят в дело, совершаемое сатаной. Он преподносит исполинские заблуждения и совершаемыми чудесами обольщает многих. И эта работа будет усиливаться. Здоровая Церковь состоит из здоровых членов, мужчин и женщин, у которых есть личный опыт подлинного благочестия (Письмо 130, 1901 г.).

Глава 79. Гипноз и связанные с ним опасности*

См. главу 78 «Когда один ум господствует над другим».

Примечание. Чтобы верно оценить слово «психология», используемое автором, читателю следует принять во внимание его значения и ассоциации, которые в 1850-1880 годах часто были связаны с месмеризмом (гипнозом) и френологией. См. «Пояснительные примечания» в конце этой главы, а также см. главу 2 «Христианин и психология» и главу 3 «Опасности в психологии».

Будьте на страже. - В наши дни, когда скептицизм и безбожие так часто предстают в научном облачении, мы должны быть защищены со всех сторон. Через так называемую науку наш враг обольщает тысячи людей, пленяя и подчиняя их своей воле. Он извлекает для себя огромную выгоду из наук, имеющих отношение к человеческому разуму. Он тайком, подобно змею, вкрадывается в людские умы, чтобы испортить дело Божье.

Сатана хорошо продумал, как проникнуть в душу человека, используя науку. Через френологии, психологию и гипнотизм он успешно подбирается сегодня к людям и напрямую контактирует с ними. Он будет действовать с помощью этой силы до самого окончания времени испытания. Он уже отравил таким образом тысячи умов, приведя их к безбожию. Когда ученые полагают, что один человеческий разум может влиять на другой, сатана, готовый использовать любую возможность, вкрадывается в сознание и воздействует на него всевозможными путями. И хотя поборники этих наук возносят их до небес, утверждая, что они совершают великое и благое дело, им мало известно о том, с какой злой силой они заигрывают; но эта сила будет действовать, демонстрируя всевозможные знамения и ложные чудеса, обольщая нестойких в вере. Заметь, дорогой читатель, какое возрастающее влияние обретают лженауки, ибо борьба между Христом и сатаной еще не окончена...

Пренебрежение молитвой приводит к тому, что люди начинают полагаться на свою силу и открывают дверь искушению. Во многих случаях научные исследования захватывают воображение, и сознание собственных возможностей льстит людям. Науки, изучающие человеческий разум, чрезвычайно превозносятся. Они хороши только в узкой области применения, но сатана хватается за них как за мощное средство обольщения и разрушения душ. Его искусство воспринимается как дар Неба, и он, таким образом, принимает поклонение. Мир, который, по идее, должен был бы получить большую пользу от френологии и животного магнетизма, никогда еще не был таким растленным, как сейчас. Данные науки уничтожают добродетель и закладывают фундамент для спиритизма (Знамения времени, 6 ноября 1884 г.; Избранные вести, т. 2, с. 351-353).

Идея господства разума исходит от сатаны. - Источником идеи главенства одного разума над другим является сатана. Чтобы получить господство над сознанием людей, он выдает себя за небесного целителя и помещает человеческую философию там, где следует быть Божественной воле. Из всех заблуждений, которым подвержены люди, исповедующие христианство, ничто не сравнится с этим обманом по опасности, ничто другое не отделяет человека от Бога столь решительно. Это невинное, как может показаться, заблуждение, практикуемое на больных, приведет к их гибели, а не к исцелению. Оно открывает дверь, через которую входит сатана, чтобы овладеть и контролирующим, и контролируемым умом (Служение исцеления, с. 243 [1905]).

Сатана загипнотизировал Адама и Еву. - Сатана вначале искусил в Едеме Еву, и Ева вступила в беседу с врагом, таким образом дав ему преимущество над собой. Сатана использовал свою силу гипноза над Адамом и Евой и старался использовать ту же силу над Христом. Но после процитированных слов Священного Писания сатана знал, что у него нет шансов на победу (Письмо 159, 1903 г.; Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1081).

Не имейте никаких дел с гипнозом. - Мужчины и женщины не должны вникать в то, как поработить разум тех, кто с ними общается. Именно этому учит сатана. Мы должны сопротивляться такого рода знаниям. Нам не следует иметь никаких дел с месмеризмом и гипнозом - наукой того, кто утерял свое первоначальное высокое положение и был изгнан из небесных обителей (Рукопись 86, 1905 г.; Медицинское служение, с. 110, 111).

Предостережение врачу, который увлекался гипнозом. - Я настолько подавлена твоим случаем, что вынуждена продолжать писать тебе, чтобы в своей слепоте ты не просмотрел, в каком именно вопросе тебе нужна реформа. Мне было показано, что ты вынашиваешь идеи, с которыми Бог запретил тебе иметь дело. Я назову их разновидностями психиатрии. Ты полагаешь, что можешь использовать эти виды лечения в твоей профессиональной врачебной практике. Словами самого серьезного предостережения мне было сказано: смотри, куда идешь и куда увлекает твой разум. Бог не поручил тебе этой работы. Родоначальником теории господства одного ума на другим является сатана, выставляющий себя главным лицом, чтобы внедрить человеческую философию туда, где должна быть Божественная философия.

Никакой мужчина и никакая женщина не должны использовать свою волю, чтобы контролировать чувства и разум другого человека, так что разум последнего пассивно подчиняется воле контролирующего. Эта наука может казаться привлекательной, но ты ни в коем случае не должен иметь с ней дела... Есть более достойные занятия для тебя, чем заниматься подавлением естества другого человека.

Я даю сигнал тревоги. Единственная безопасность и подлинная психиатрия предполагает многое. Врач должен воспитывать людей, направляя их взор от человеческого к Божественному. Сотворивший человеческий разум знает в точности, в чем тот нуждается (Письмо 121, 1901 г.; Медицинское служение, с. 111, 112).

Кажется ценным и замечательным. - Берясь за науку, которую вы начали защищать, вы несете знание, не безопасное для вас самих и для тех, кого вы учите. Опасно влиять на разум человека некоторыми методами психотерапии.

Эта наука может казаться вам очень ценной, но для вас и для других людей она - опасное заблуждение, приготовленное сатаной. Эта чары змея, который жалит, приводя к духовной смерти. Многое в ней кажется замечательным, но она чужда природе и духу Христа. Эта наука не ведет к Тому, Кто есть жизнь и спасение...

С самого начала моего служения я боролась с некоторыми методами психотерапии. Я была послана с одного места в другое, чтобы рассказывать о ложности этой науки, которой стали заниматься многие. Психотерапия преподносилась довольно невинно - для облегчения напряжения, испытываемого нервными больными. Но насколько печальными явились результаты! Бог посылал меня с места на место, чтобы порицать все, что относилось к этой науке (Письмо 121, 1901 г.; Медицинское служение, с. 112, 113).

Ведет к гибели, а не к восстановлению. - Я хочу поговорить с вами откровенно. Вы занялись делом, которое не пристало врачу-христианину и которое не должно иметь места в нашем медицинском учреждении. Эти методы психотерапии кажутся невинными на первый взгляд, но, будучи применяемы на пациентах, приведут их к гибели, а не к восстановлению. В 3-й главе Второго послания к Тимофею описываются люди, которые принимают заблуждение в результате полного контроля одного разума над другим. Боже избави от этого. Манипуляции над разумом с целью его лечения - одна из величайших сатанинских наук, и очень важно, чтобы наши врачи ясно увидели действительный характер этой науки, ибо через нее их постигнет великое искушение. Эта наука не должна даже упоминаться в наших санаториях.

Бог не послал ни одного луча света или одобрения нашим врачам, чтобы допускался полный контроль одного разума над другим и допускались действия, управляемые волей другого. Давайте вникнем в пути и цели Бога. Ни в малейшей степени не дайте врагу взять преимущество над вами. Не дайте ему шанса возбудить в вас стремление подчинить себе другой ум, пока он не станет механизмом в ваших руках. Эта наука - сатанинское изобретение (Письмо 121, 1901 г.; Медицинское служение, с. 113, 114).

Воздерживайтесь от гипноза (вторая весть предостережения врачу, применяющему гипноз). - Брат и сестра Н., во имя Господа я прошу вас помнить, что если ваши взгляды на науку о воздействии на разум не изменятся, если вы не поймете, что сами решительно нуждаетесь в обращении души и изменении мыслей, то станете камнем преткновения для других и жалким зрелищем для ангелов и людей.

Истина оказала на вас слабое влияние. Всякому человеку, каким бы хорошим он ни был, опасно даже пытаться влиять на разум другого человека и подчинять его своему контролю. Позвольте мне сказать вам, что гипнотические методы лечения - сатанинская наука. Вы уже зашли слишком далеко в ней и подвергли серьезной опасности свое будущее. С того момента, как эта методика впервые завладела вашим умом, и до настоящего времени вы развили ее в ущерб себе. Если вы не поймете, что сатана - тот самый злой гений, который изобрел эту науку, вам будет не так просто, как кажется, отсечь ее корни и ветви. Все теоретическое обоснование гипноза - шедевр сатанинского обольщения. Ради спасения души полностью откажитесь от всех подобных опытов. Всякий раз, когда вы насильно вкладываете в сознание другого человека постулаты лженауки, чтобы подчинить себе его разум, вы оказываетесь на стороне сатаны, активно сотрудничая с ним. Ради спасения своих душ освободитесь из этой ловушки врага (Письмо 20, 1902 г.; Избранные вести, т. 2, с. 349, 350).

Бог запрещает учиться гипнозу и преподавать его. - Никто из вас не должен изучать науку, которая вас так интересует. Продолжать эти исследования - значит сорвать плод с дерева познания добра и зла. Да запретит Бог вам или любому другому человеку изучать или преподавать такую науку. Тот факт, что ты, брат Н., занимался гипнозом, сам по себе уже достаточен для того, чтобы показать тебе, сколь несовместимо это с должностью главного врача санатория, которую ты занимаешь...

Увлекшись наукой о гипнозе, ты вкусил плод с дерева познания добра и зла, к которому Бог запретил тебе прикасаться. Теперь тебе следует обратить свой взор на Иисуса и, взирая на Его характер, преображаться в Божественное подобие.

Отсеки от себя все, что хоть как-то связано с гипнозом, - наукой, посредством которой действуют сатанинские силы (Письмо 20, 1902 г.; Избранные вести, т. 2, с. 350).

Сатана действует с великой силой (еще один совет врачу и его жене). - Помните, что сатана сошел с великой силой, чтобы овладеть умами и подчинить их своему влиянию. Никто из вас не может сделать ничего приемлемого для Бога, если вы не последуете за Спасителем, Который говорит: «Если кто хочет идти за Мною, отвертись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24). Христос во всем является нашим примером (Письмо 20, 1902 г.).

Наука, чреватая опасностью. - Мы не просим вас подчинять контролю разум какого-либо человека. Наука о подавлении ума в целях лечении - это самая ужасная наука, когда-либо пропагандируемая людьми. Каждый нечестивый может воспользоваться ею для осуществления своих собственных злых намерений. Мы не должны иметь дела с подобной наукой. Мы должны остерегаться ее. Ни в какое из наших учреждений не должны быть внедрены ее начальные принципы (Письмо 105, 1901 г.; Медицинское служение, с. 116).

Преимущество над слабостью. - Таким образом злонамеренные мужчины и женщины получают в личное распоряжение страшную силу. Какие возможности она предоставляет тем, кто живет за счет извлечения выгод и преимуществ из слабостей и безрассудства других людей! Как много людей, контролирующих, благодаря власти над умами, немощные и больные души, находят в этом средство удовлетворения своих похотей, страстей и жажды наживы! (Служение исцеления, с. 243 [1905]).

Совет относительно издания книг, имеющих дело с гипнозом. - Неужели управляющие издательством [Ассоциации Ревью энд Геральд]* согласны быть посредниками сатаны, издавая книги, имеющие отношение к гипнозу? Неужели эта проказа проникает в нашу среду?.. Сатана и его агенты работали и работают весьма усердно. Благословит ли Бог издательства, если они берутся печатать дьявольский обман? Неужели учреждения, которые представляются нашему народу как святыня Господня, станут местом, где наши работники вкушают запретный плод с древа познания? Будем ли мы и дальше способствовать сатане украдкой пробираться в цитадель истины и заражать нас своей адской наукой, как он это делал в Едеме? Неужели люди, находящиеся в самом центре распространения вести, не могут отличить истину от заблуждения? Неужели эти люди не осознают гибельных последствий пособничества злу?

Если даже вы заработаете миллионы долларов на этом заказе, какова цена такой прибыли в сравнении с ужасными потерями, которые неизбежно повлечет за собой издание сатанинской лжи? (Письмо 140, 1901 г.; Избранные вести, т. 2, с. 350, 351). Примечание. В течение нескольких лет издательство «Ревью энд Геральд» выполняло коммерческие заказы, чтобы полнее использовать оборудование.

Смертельное заблуждение. - Помощники сатаны облекают лжеучения в привлекательное одеяние, подобно тому, как сатана в Едемском саду скрыл свое подлинное лицо от наших прародителей, говоря через змея. Эти силы внедряют в человеческие умы мысли, в сущности являющиеся смертельным обманом. Гипнотическое влияние сатаны овладеет отвернувшимися от ясного Слова Божьего к ласкающим слух басням (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 294 [1904]).

Опасность исследования сатанинских теорий. - Мы приблизились к опасностям последних дней, когда некоторые и даже многие «отступили от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским».Будьте осторожны относительно того, что вы читаете и как вы слушаете. Не проявляйте ни малейшего интереса к спиритическим теориям. Сатана готов обмануть бдительность каждого, кто позволяет себе быть обманутыми его гипнозом. Он начинает проявлять над ними свою власть, как только они начинают исследовать его теории (Письмо 123, 1904 г.; Медицинское служение, с. 101, 102).

Не озвучивайте сатанинские теории. - Мне было показано, что мы не должны вступать в полемику относительно этих спиритических теорий, потому что такая полемика только смутит умы. Этого не должно происходить на наших собраниях. Мы не должны пытаться доказывать их несостоятельность. Если наши служители и учителя предадутся изучению этих ложных теорий, некоторые отступят от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским. Служителю Евангелия не пристало озвучивать сатанинские теории. Неуклонно двигайтесь вперед, застраивая пустыни вековые и восстанавливая основания многих поколений. Представляйте истину - святую, освящающую истину и не касайтесь обольщающих теорий врага. Не предоставляйте ему места, где он мог бы посеять семена своих теорий. Мне дано предостережение не вступать в спор относительно этих вопросов. Пусть ни наши служители, ни учителя, ни учащиеся не повторяют софистики врага (Письмо 175, 1904 г.).

Служители и врачи, попавшие в сеть. - Есть доктора и служители, оказавшиеся под влиянием гипноза, проявляемого отцом лжи. Несмотря на данные предостережения, сатанинские заблуждения принимаются теперь так же, как они принимались в небесных дворах. Наука, обольстившая наших прародителей, обольщает людей и сегодня. Служители и врачи завлекаются в сеть (Рукопись 79, 1905 г.).

Прошлое в новом обличье. - Опыты прошлого повторятся. В будущем сатанинские суеверия приобретут новые формы. Заблуждения станут подавать в привлекательном лестном виде. Народу Божьему предложат ложные теории, облеченные в одежды света. Таким образом сатана постарается прельстить, если возможно, и избранных. Обольщение будет чрезвычайно сильным, оно очарует умы многих людей (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 293 [1904]).

Опыт автора, столкнувшегося с гипнозом. - Вскоре [в 1845 г.] повсюду распространилось мнение, что мои видения были следствием месмеризма, и многие адвентисты готовы были поверить этой неправде. Один известный врач-гипнотизер сказал мне, что мои видения - чистый месмеризм, что я легко поддаюсь внушению и что он сам может легко загипнотизировать меня и дать мне видение.

Я ответила ему, что Господь показал мне в видении: месмеризм - от лукавого и вскоре отправится в бездну вместе с теми, кто продолжает его использовать.

Затем я предложила ему попробовать загипнотизировать меня. Он бился в течение получаса, прибегая к различным методам, но вынужден был отказаться от своей затеи. Благодаря вере в Бога я смогла воспротивиться его влиянию, так что оно не причинило мне ни малейшего вреда (Ранние произведения, с. 21 [1882]).

Духовный магнетизм. - В Нью Гемпшире [в 1848 г.] нам пришлось бороться с видами духовного магнетизма, похожего на месмеризм. Это был первый опыт такого рода (Очерки жизни Е. Г. Уайт, с. 79 [1915]).

Никто не должен быть пассивным орудием. - В намерения Бога не входит, чтобы один человек подчинял свой разум и волю власти другого человека, становясь пассивным орудием в его руках (Служение исцеления, с. 242 [1905]).

Свобода от человеческих чар. - Психиатрия должна быть свободна от человеческих чар. Она не должна пресмыкаться перед человеческим, но воспарять ввысь к духовному, держась за вечное (Письмо 120, 1901 г.; Медицинское служение, с. ПО).

Пояснительные примечания относительно слов «Френология и гипноз» - «хороши на своем месте». В 1862 году г-жа Уайт опубликовала в «Ревью энд Геральд» пространную статью, озаглавленную «Философия и пустое обольщение». Статья была переиздана в первом томе «Свидетельств для Церкви» (с. 290-302) и содержит 13 страниц предостережений против обольщений и ложных чудес. В этой статье она высказала мнение, что сатана использует определенные науки, чтобы завлечь людей з сеть, которую он раскинул посредством спиритических проявлений.

Из самого контекста и из статьи автора «Так называемая наука», опубликованной в журнале «Знамения времени» 6 ноября 1884 года, ясно, что, когда она использовала термины «френология», «гипноз» и «животный магнетизм» в 1862 году, она делала это довольно свободно в расширенном смысле, считая, что эти термины принадлежат к наукам, которые «имеют отношение к человеческому разуму», ибо такими они считались в то время. Высказывания в «Знамениях» 1884 года явно основаны на статье, помещенной в «Ревью» в 1862 году. Оттуда взяты многие предложения, но некоторые из них отредактированы, и в них используются более точные термины. Это особенно относится к тем предложениям, написанным в 1862 году, в которых используются слова «френология» и «гипноз».

В 1862 году автор написала: «Френология и гипноз превозносятся до небес. Они хороши на своем месте, но сатана прибегает к ним как к самому эффективному средству обольщения и уничтожения людей. Многие принимают его искусство и ухищрения как небесный дар и теряют веру в Библию, которая как раз-таки и раскрывает этот обман» (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 296).

В 1884 году она писала: «Науки, которые имеют отношение к человеческому разуму, сильно превозносятся. Они уместны в своей сфере, но за них ухватился сатана, используя в качестве могущественного средства, чтобы обольщать и губить души. Его ухищрения принимаются как посланные небом, и в результате он принимает поклонение, которое его очень устраивает» (Знамения времени, 6 ноября 1884 г.). Поскольку это высказывание, видимо, более верно отражает намерение автора, оно используется в этой главе.

Более раннее высказывание в «Свидетельствах» должно быть оценено во свете других высказываний самой главы и при рассмотрении всего объема ранних и поздних высказываний автора на тему гипноза. См. примечания к 3-й главе.

Глава 80. Сатанинская наука о самовозвышении*

См. часть VI «Эгоизм и чувство собственного достоинства».

Опасность теории о присущей человеку силе. - Если сатане удается настолько затуманить человеческий рассудок, что смертные начинают воображать, будто они имеют силу для совершения великих и славных дел, они перестают полагаться на Бога, думая, что и сами без Него могут многого добиться. Люди не признают высшую силу и не воздают Богу славу, на которую Он претендует и которая по праву принадлежит Ему, ибо Он велик и могуществен. Таким образом, дьявол добивается своего и радуется тому, что падшие люди возвышают себя (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 294 [1862]).

Мерило характера в оценке людей. - И в наше время сатана искушает людей так же, как в свое время искушал Еву в Едеме, - применяя лесть, разжигая жажду запретных знаний, поощряя стремление к самовозвышению. Именно эти страсти и привели его самого к падению, и именно через них он рассчитывает погубить человечество. «Вы будете, как боги, - заявил он, - знающие добро и зло» (Быт. 3:5). Спиритизм учит, что «человек по природе своей - личность творческая, предназначение его заключается в том, чтобы неудержимо стремиться к вечному самосовершенствованию, чтобы таким путем достичь одного уровня с Божеством». И дальше: «Каждый должен судить только себя, а не другого». «Это суждение будет справедливым, ибо это суд над самим собой». «Престол находится внутри нас». Один из корифеев спиритизма, когда в нем пробудилось «духовное сознание», сказал: «Мои собратья-люди все были непавшими полубогами». А другой заявляет: «Любое справедливое и совершенное существо есть Христос».

Таким образом, вместо праведности и совершенства Безграничного Бога, Который один достоин поклонения и почитания, вместо совершенной праведности и Его Закона - истинного мерила человеческих устремлений - сатана предлагает поклоняться грешному, порочному естеству человека, считая его единственным правилом суждения и мерилом характера. Это на самом деле развитие, но не вверх, а вниз (Великая борьба, с. 554, 555 [1911]).

Этого не было в учении Христа. - Мое внимание было направлено к следующему тексту Писания, который особенно точно говорит о современном спиритизме: «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол. 2:8)...

Умы бедных смертных заполнены «пустым обольщением». Они полагают, что обладают такой силой творить великие дела, что уже не видят надобности в высшей силе. Их принципы и вера соответствуют «преданиям человеческим и стихиям мира», но не имеют ничего общего со Христом.

Иисус не учил их этой философии, ничего подобного нельзя найти в Его учении. Он не говорил бедным смертным, что им надо открыть в себе источник сверхъестественной силы. Он всегда направлял их взоры на Бога - Творца Вселенной как на Источник их силы и мудрости. Особое предупреждение дано в Кол. 2:18: «Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом» (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 297 [1862]).

Теория об ответственности только перед самим собой. - Он [сатана] погубил и продолжает губить тысячи жизней, искушая людей потворствовать своим страстям и доводить себя до скотского состояния. И, для того чтобы довести свою работу до завершения, он заявляет через спиритов, «что истинное знание возносит человека над всеми законами», что «все происходящее есть благо», что «Бог не осуждает», что «все совершаемые грехи невинны».

Люди начинают верить, что их желания являются высшим законом, что свобода - это право исполнять любое желание и что человек несет ответственность только перед самим собой. Стоит ли тогда удивляться, что повсюду господствует безнравственность и порок? Многие с величайшим удовольствием принимают такие учения, которые предоставляют им свободу следовать желаниям плотского сердца. Таким образом, воздержанием жертвуют ради похоти, а умственные и духовные силы человека подчиняются низменным инстинктам, и торжествующий сатана улавливает в свои сети тысячи жертв, считающих себя последователями Христа (Великая борьба, с. 555, 556 [1911]).

Люцифер жаждал власти Бога, но не Его характера. - Люцифер жаждал власти Бога, но не хотел иметь Его характер. Он стремился занять самое высокое положение, и каждое существо, движимое его духом, будет поступать так же. Вследствие этого раздор, несогласие и отчуждение неизбежны. Власть захватывают самые сильные. Царство сатаны - это царство насилия, где каждый человек считает другого помехой на пути к возвышению или же ступенькой, ступив на которую, он может забраться на более высокое место (Желание веков, с. 435, 436 [1898]).

Упорство лишает Божественной помощи. - Когда Бог послал Моисея к фараону, у него был свет, но фараон воспротивился, а каждое сопротивление приводило к большему ожесточению. Применил ли Бог силу над фараоном, чтобы тот не мог повернуться к свету? Нет, причина была в безразличии к фактам. Фараон упрямился потому, что хотя свет издавал сияние, но фараон его не принял (Рукопись 15, 1894 г.).

Упорство и добросовестность (размышления о самовольном человеке, обманывающем самого себя). - Если ты почитаешь письма, которые я послала тебе в Окленд, то получишь представление об упорстве этого человека и его решимости поступать так, как ему нравится, и идти своим путем. Он не обращает внимания на советы Господа, но считает допустимым действовать по-своему. Он будет всеми силами стараться, чтобы участвовать в деле, но не станет делать именно то, что Господь счел необходимым.

Если он станет предателем, как стал________, несомненно, он сделает это из самых честных побуждений.

Эта претензия на честность была довольно тщательно испытана и проверена. Я знаю, что говорю, когда утверждаю, что у меня мало доверия его честности. Есть чистая и есть нечистая совесть, и человек способен полностью обманывать себя. При таком обмане он сделает по-своему много такого, что не находится в согласии с Духом Божьим. Он будет твердым как скала в неприятии совета или любого пути, кроме своего собственного (Письмо 48, 1892 г.).

Страшная сила самообольщения. - Воистину печально лишиться благости Духа Божьего, но еще ужаснее потерять духовность и Христа, пытаясь оправдать себя и доказать тем, кто волнуется за нас, что мы не нуждаемся в их страхах и жалости. Самообольщение оказывает страшное воздействие на человеческий разум! Какая слепота! Называть свет тьмой и тьму светом! Верный Свидетель советует нам купить у Него золото, огнем очищенное, белую одежду и глазную мазь. Испытанное огнем золото, о котором идет здесь речь, есть вера и любовь. Оно обогащает сердце, ибо проходило процесс очищения до тех пор, пока не очистилось, и чем больше оно испытывалось, тем ярче становился его блеск (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 88 [1878]).

Человеком, возвышающим себя, овладевает сатанинская сила. - Напрасна человеческая помощь там, где сатанинская сила овладевает человеком, который превозносит себя и не знает, что он следует сатанинским внушениям. В своем самодовольстве он попадается прямо в ловушку сатаны и запутывается в его сетях. Он не обратил внимания на данные предостережения и стал добычей сатаны. Если бы он ходил смиренно с Богом, то убежал бы в надежное убежище, приготовленное для него Богом. Там во время опасности он оставался бы в покое, ибо Бог поднял бы над ним знамя против врага (Письмо 126, 1906 г.).

Ведя к самоубийству. - Мир, живущий так, как будто Бога нет, поглощенный погоней за удовольствием эгоистичных вожделений, вскоре встанет перед лицом внезапной погибели и не избегнет. Многие люди продолжают потворствовать себялюбию до тех пор, пока не проникнутся отвращением к жизни и в конце концов не убьют себя.

Кружась в бесконечной череде плотских наслаждений, пьянствуя и одурманивая себя наркотиками, люди идут, словно быки на бойню. Сатана действует со всем своим искусством и чарами, заставляя людей слепо маршировать по уготованному для них пути, пока Господь не восстанет со Своего престола и не накажет обитателей земли за их беззаконие. Тогда земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет убитых своих. Весь мир, кажется, шествует к верной смерти (Рукопись 139, 1903 г.; Евангелизм, с. 26).

«Я» все еще живо при каждом прикосновении. - Какую победу ты одержишь, когда с благодарным сердцем и решимостью жить, устремив свой взор на славу Божью, в здравии или болезни, в достатке или нужде научишься следовать за открывающимся Божьим провидением. Твое «я» все еще живо и трепещет при каждом прикосновении, но оно должно быть распято, если ты хочешь победить во имя Иисуса и получить награду вместе с верными (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 221 [1876]).

Самый неисправимый грех. - Бог не может поддерживать связь с людьми, живущими для самоугождения и ставящими себя на первое место. Поступающие так в конце концов станут последними из всех. Упоенность собой, самомнение - это почти безнадежный и неисправимый грех. Он препятствует всякому духовному росту. Когда у человека есть серьезные изъяны в характере, а он этого не сознает, когда он настолько самонадеян, что не признает своего недостатка, то как он может очиститься? «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные» (Мф. 9:12). Как может совершенствоваться тот, кто считает свои пути совершенными? (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 199, 200 [1902]).

Важно смирять себя. - Те, кто думает, что могут получить благословение на этом собрании [совещание в штате Мичиган], не смирив себя, уйдут с тем, с чем пришли. Их затруднения будут такими же, как и прежде. Но, братья и сестры, мы не можем себе этого позволить. Давайте смирим наши сердца перед Богом. Давайте позволим Христу помазать наши глаза глазною мазью, чтобы нам видеть. Нам не следует быть слепыми, нам следует все видеть отчетливо. Нам не следует сегодня двигаться в Ханаан, а завтра - в Египет, на третий день - в Ханаан, а на четвертый - снова в Египет. День за днем мы неуклонно должны двигаться вперед. Мысли о драгоценных благословениях, которые мы упустили, потому что далеко отстали от света, разрывают мое сердце и наполняют глубокой печалью (Рукопись 56, 1904 г.).

Понимание себя ведет к смирению. - Знание самого себя - это великое знание. Истинное знание себя ведет к смирению, которое откроет Господу возможность развить разум человека, сформировать и дисциплинировать его характер (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 419 [1913]).

Люди, которым менее всего свойственны гордость и самовозвеличивание. - «Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал» (1 Ин. 2:6). «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9). Мир не сможет не заметить подобного сходства со Христом. Он обязательно обратит на него внимание и будет рассуждать о нем. Христианин может и не сознавать ту большую перемену, которая произошла в его жизни, ибо чем ближе он напоминает Христа по характеру, тем скромнее становится, тем меньше остается у него самомнения, но все окружающие обязательно заметят, что это Божий человек.

Людям, имеющим самый глубокий опыт в Божественной истине, менее всего свойственна гордость и самовозвеличивание. Они самого скромного мнения о своих достоинствах, и у них самое возвышенное представление о славе и превосходстве Христа. Они уверены, что даже самое скромное место на службе у Господа для них слишком почетно (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 223 [1882]).

Помнить о собственных слабостях - гарантия безопасности. - Люди испытываются и проверяются не только перед другими людьми, но и перед небесной вселенной. Если они не боятся и не трепещут за себя, если они не сознают своей собственной слабости, не помнят своих прошлых ошибок, стараясь остерегаться их повторения, они сделают те же ошибки, чреватые последствиями, которые им нельзя позволить вторично (Рукопись 43, 1898 г.).

Борьба за победу над собой длится всю жизнь. - Зло нельзя сделать добром, как невозможно преобразовать себя несколькими слабыми, нерегулярными усилиями. Созидание характера - работа не одного дня и не одного года, а всей жизни. Борьба за победу над собой, за святость и небеса - это борьба, длящаяся всю жизнь. Без продолжительных усилий и постоянной целеустремленной деятельности не может быть продвижения вперед в уподоблении жизни Божественному идеалу, и невозможно получить венец победителя (Служение исцеления, с. 452 [1905]).

Отпечаток Божества. - Пусть свое «я» не разрастается до больших размеров, чтобы не осквернился весь человек. Одна течь потопит корабль, одна трещина разрушит цепь. Так и одна наследственная или приобретенная черта характера, действующая в сердце и выражающаяся в словах, оставит неизгладимый отпечаток зла. Мы все созидаем для вечности. Пусть же наш характер имеет отпечаток Божества, выражающийся в чистых, благородных словах, в праведных делах. Тогда вся небесная вселенная посмотрит и скажет: «Хорошо, добрый и верный раб» (Письмо 91, 1899 г.).