Понятие толерантности

«Помни, что ты только человек!» - эти слова заимствованы из три­умфального ритуала римских полководцев. Их повторял триумфатору специально приставленный глашатай. Тогда они звучали как предосте­режение против установления тирании. Сегодня так можно сформули­ровать жизненный принцип любого человека, независимо от его соци­ального статуса, места проживания, пола, нации и возраста. Это пре­достерегает нас от попыток применения насилия, давая понять, что ни­кто не обладает абсолютной властью над другим, не имеет права пора­бощать другого, вторгаться в его мир и насильственно его изменять. Индивидуум не властен над мыслью, действием, жизнью себе подобно­го. Данная сентенция особенно актуальна для многонационального го­сударства, каким является Россия.

Во многих культурах понятие «толерантность» является своеоб­разным синонимом «терпимости»: лат. — tolerantia — терпение; англ. — tolerance, toleration, нем. — Toleranz, фран. — tolerance. Понятие то­лерантности, хотя и отождествляется большинством источников с по­нятием терпения, имеет более яркую активную направленность. Толе­рантность — не пассивное, неестественное покорение мнению, взгля­дам и действиям других; не покорное терпение, а активная нравствен­ная позиция и психологическая готовность к терпимости во имя взаи­мопонимания между этническими, социальными группами, во имя по­зитивного взаимодействия с людьми иной культурной, национальной, религиозной или социальной среды.

ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ

Присущее культуре многообразие, ее способность выполнять раз­личные функции и входить во взаимодействие с различными компо­нентами делают ее непременной частью не только совокупного произ­водства в целом, но и каждой формы социальной активности в отдель­ности. Культура влияет на производство и составляет "культуру произ­водства" или "хозяйственную этику", на политику и составляет "поли­тическую культуру" и т.д. Она становится и средством оформления классовых отношений или национальной самобытности.

Как мы знаем, культура тесно связана с другими сферами социаль­ной жизнедеятельности, что и придает ей огромное разнообразие.

Одна из самых важных проблем состоит в выборе основной типо­логической единицы, т.е. исходной формы культурных образований, которые подразделяются на различные типы.

Поэтому типология культур может производиться на основании разных критериев:

• связь с религией (культуры религиозные и светские);

• региональная принадлежность (культуры Востока и Запада, среди­земноморская, латиноамериканская);

• регионально-этническая особенность (русская, французская);

• принадлежность к историческому типу общества (культура тради­ционного, индустриального, постиндустриального общества);

• хозяйственный уклад (культура охотников и собирателей, огород­ников, земледельцев, скотоводов, бронзовая культура, индустри­альная культура);

• сфера общества или вид деятельности (культура производственная, политическая, экономическая, педагогическая, экологическая, ху­дожественная и т.п.);

• связь с территорией (сельская и городская культура);

• специализация (обыденная и специализированная культура);

• этническая принадлежность (народная, национальная, этническая культура);

• уровень мастерства и тип аудитории (высокая, или элитарная, на­родная, массовая культура) и др.

Типология культуры дает возможность систематизировать и объ­яснить множественность разнородных культур. Метод типологии куль­туры базируется на группировке культур посредством некоего абст­рактного идеального типа, представляющего собой упрощение, некую схему, а не реально существующую социокультурную действитель­ность. В основе идеальной типизации могут быть самые различные па­раметры, рассматриваемые исследователями как наиболее сущностные характеристики анализируемых культур. Совокупность показателей, параметров, выступающих основанием для создания типологии, опре­деляется как задачами науки, в рамках которой проводятся исследова­ния, так и методологическими позициями самого исследователя. Этим обусловливается невозможность существования универсальной типо­логии культуры (разные культурологи выделяют 3,8,11... и более типов культур).

Типологии культуры разрабатывали такие известные исследовате­ли, как М. Вебер, Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби, Ф. Ницше, П. Сорокин, М. Мид, Ю. Лотман.

В своих культурологических концепциях они пытались разрешить две важные проблемы: первая может быть выражена формулой -«единство мировой культуры или множественность локальных замкну­тых культур?», вторая - это соотношение культуры и цивилизации.

Типология культур

(по проф. В.М Межуеву)