ИТАЛИЯ В XVI И В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVII В. 5 страница

важнейшими пунктами на севере, пыталась направиться на юг с

целью поднять восстание в остальных графствах страны и взять

Лондон.

Королевским войскам удалось остановить отряды повстанцев.

Елизавета опиралась на дворянство и буржуазию большинства

графств Англии, понимавших, что победа мятежников-феодалов серь-

езно ослабит королевскую власть в стране, приведет к разгулу фео-

дально-католической реакции и подчинит Англию ее главной сопер-

нице - Испании. В то же время в северных графствах крестьяне и

городская беднота, вопреки религиозным лозунгам восстания, на-

чали борьбу против феодалов. Страх перед антифеодальной войной

в своем тылу заставил мятежных феодалов отступить на севере и

распустить многочисленные крестьянские и городские отряды, при-

мкнувшие к их армии. Нидерландская революция и войны с турками

на Средиземном море предотвратили испанскую интервенцию. При

таких обстоятельствах восстание на севере было подавлено прави-

тельственными войсками. Многие главари восстания успели бежать в

Шотландию, а затем в Испанию и Рим, откуда они продолжали борь-

бу против Елизаветы.

В 1570 г. папа Пий V издал буллу о низложении Елизаветы как

незаконной королевы, об отлучении ее от церкви как еретички, об

освобождении ее подданных от присяги верности и о запрещении по-

виноваться ей. Испанским агентам удалось организовать ряд загово-

ров английских католиков с целью провозглашения Марии короле-

вой Англии. В частности, участники заговора Бабингтона предпола-

гали убить Елизавету, освободить Марию, поднять восстание католи-

ков в Англии и Ирландии и тем самым помочь высадке в Англии ис-

панских и французских войск, которые должны были захватить Лон-

дон, расправиться со сторонниками Елизаветы, уничтожить нена-

вистный испанцам английский флот и восстановить католицизм.

Участники этого заговора были связаны с папой, Филиппом II, Гиза-

ми, Марией Стюарт. Но правительство Елизаветы через своих аген-

тов внимательно следило за подготовкой заговора и оказалось в кур-

се всей тайной переписки Марии. Заговорщиков удалось схватить и

казнить, а Мария как государственная преступница была предана

специальному суду, который вынес ей смертный приговор, встречен-

ный в Лондоне всеобщим одобрением. В феврале 1587 г. ее обезгла-

вили. Незадолго до этого Елизавета закрепила английское влияние

в Шотландии, заключив союз с Яковом VI. Яков обязался не поддер-

живать Испанию, не помогать шотландским и ирландским католикам,

за что бездетная Елизавета обещала признать его наследником анг-

лийской короны.

Казнь Марии Стюарт явилась серьезным поражением католиче-

ской реакции в Европе. Папа особой буллой призвал католиков к вой-

не с Англией. Филипп II в качестве претендента на английский пре-

стол снарядил для осуществления вторжения в Англию большой

флот- <Непобедимую Армаду>, состоявший главным образом из тя-

желых кораблей, имевших на борту более 20 тыс. отборных солдат и

около 3 тыс. орудий. Флот насчитывал 134 корабля. Армада должна

была пройти в Дюнкерк, взять на борт испанский отряд в 17 тыс. сол-

дат из армии, находившейся в Нидерландах, а затем высадить де-

сант в устье Темзы, недалеко от Лондона. Испанцы рассчитывали,

что их вторжение будет поддержано восстанием английских като-

ликов.

В Англии война с Испанией получила значение борьбы за нацио-

нальную самостоятельность. Были созданы сухопутная армия для

отпора десанту и защиты Лондона и флот, насчитывавший около

200 боевых и транспортных кораблей. Большую часть этого флота

составляли частные купеческие и пиратские суда, присланные раз-

личными городами Англии; ими командовал Дрейк. В противополож-

ность испанскому английский флот состоял из легких, быстроходных

кораблей и был лучше вооружен артиллерией. Испанские пушки по

своим боевым качествам уступали английским. В соответствии с этим

была принята такая тактика: избегать генерального морского сра-

жения, но активно атаковать отдельные корабли и мелкие соединения

на флангах и в тылу Армады. Экипажи английских судов состояли

из моряков, прошедших хорошую школу в торговом или рыболовном

флоте и нередко участвовавших в пиратских налетах на испанские

корабли. Многие английские пираты и мореходы приняли участие

в сражении с Армадой. Англичанам помогал голландский флот.

Летом 1588 г. Армада вышла из испанского порта Ла-Коруньи и

через несколько дней достигла английских вод у Плимута; отсюда

она направилась к Дюнкерку. Это был момент, удобный для атаки со

стороны английского флота, и он им воспользовался. Морское сра-

жение длилось две недели. В итоге Армада не смогла дойти до Дюн-

керка и соединиться с сухопутными войсками; она была оттеснена

в Северное море, потеряв большое количество кораблей. Это застави-

ло командование Армады начать отступление. Английские пираты и

сильный южный ветер не позволили совершить обратный путь через

Ла-Манш, пришлось возвращаться вдоль берегов Шотландии и Ир-

ландии. Разразившаяся буря разбросала корабли Армады и заверши-

ла ее разгром. В Испанию возвратилось 43 корабля.

Победа английского абсолютизма над мятежной аристократией

и поддерживающими ее силами международной католической реак-

ции закрепила политическое объединение Англии и спасла ее от

угрозы чужеземного владычества. Как отмечал Маркс, опасность, уг-

рожавшая самостоятельности Англии со стороны католической реак-

ции, сделала пребывание Елизаветы во главе правительства <во-

просом национального значения>

Обострение

социальных

противоречий

в Англии в конце XVI

и в начале XVII в.

Гибель Армады серьезно подорвала морское могущество Испа-

нии, что открывало перед Англией возможность осуществить боль-

шие колониальные захваты и ускорить посредством грабежа коло-

ний процесс первоначального накопления и развития капитализма

в метрополии. В 1596 г. английские корабли разгромили испанский

флот в гавани Кадиса. В последние годы царствования Елизаветы

флот английской Ост-Индской компании, созданный в 1600 г., побы-

вал на <Островах пряностей> (Молуккских островах) и в индийском

порту Сурат, положив начало торговле Англии с Индией. После того

как в 1612 г. англичане разбили португальскую эскадру близ Сура-

та, компания создала в этом городе свою постоянную факторию.

В конце XVI в. в Англии в связи с <револю-

цией цен>, экономической политикой абсолю-

тизма и войной с Испанией возросли дорого-

визна и налоговый гнет, что вызвало резкое-

недовольство народных масс. Кроме того, ряд

графств пострадали от неурожаев и голода, в деревне шел процесс

огораживании, города были переполнены пауперами, а успехи раз-

вития мануфактур и разложения цеховой системы ухудшили поло-

жение ремесленников и городской бедноты. На этой почве в англий-

ских городах и деревнях участились волнения. Летом 1595 г. про-

изошли волнения подмастерьев и городской бедноты Лондона. В цент-

ре страны, в графстве Оксфордшир, затронутом огораживаниями и

пострадавшем от неурожая и голода, в сентябре 1596 г. плотник

Бертелемью Стэр начал призывать народ к восстанию, с тем чтобы

уничтожить изгороди, убить всех дворян графства, отнять у них хлеб

и раздать его беднякам и затем двинуться в Лондон для объедине-

ния с подмастерьями. Но власти узнали о готовящемся восстании от

предателя и своевременно приняли меры для ликвидации начавше-

гося движения. Пять главных организаторов этих волнений были

казнены. В 1598 г. выступления против налогового гнета и дорого-

визны происходили в Линкольншире и Ланкашире, а также в ок-

рестностях Лондона. Среди народных масс, особенно в городе, несмот-

ря на жестокие религиозные преследования, распространялись раз-

личные радикальные еретические учения, проповедовавшие социаль-

но^ равенство.

Во второй половине XVI в. в условиях успешного развития ка-

питализма среди буржуазии и нового дворянства стала складываться

оппозиция абсолютистскому режиму. Она выступала под знаменем

кальвинизма,, поскольку эти классы не удовлетворял половинчатый

характер королевской Реформации. Английские кальвинисты хотели

очистить официальную церковь от остаткQов католицизма, поэтому их

называли пуританами (от латинского слова <purus> - чистый). Пу-

ритане стремились также освободить церковь от подчинения королю.

Среди пуритан было_два направления. ^Умеренные пуритане-так

называемые просвитериане - выдвигали требование установить в

Англии кальвинистскую церковь, подчиненную общенациональному

церковному Синоду. Идеологами просвитериан были теологи из Кемб-

риджского университета У. Траверс и Т. Картрайт. Радикальные

пуритане - индепенденты, расхождения которых с пресвитериана-

ми выявились в середине 80-х годов, - отвергали^ принцип единой

национальной церкви, считая, что каждая религиозная община ^долж-

на быть независимой. Идеологами индепендентов были проповедни-

ки Р. Браун и Г. Барроу.

Наряду с требованием церковных реформ пуритане противопо-

ставляли старой морали свои идеалы скопидомства и стяжательства,

являвшиеся идеалами буржуазии на ранней стадии развития ка-

питалистических отношений. Они осуждали развлечения, веселые

праздники, игры, театр и музыку. Вместе с этим пуритане считали,

что все люди должны покорно и активно выполнять свои обязанно-

сти в земной жизни, что в личном успехе каждый должен видеть сви-

детельство божественного предопределения его к спасению.

Но успехи пуританизма в Англии объясняются не только тем, что

его этика и идеал <дешевой церкви> гораздо полнее по сравнению с

другими реформационными учениями соответствовали интересам

английской буржуазии и нового дворянства. Выдвинув на первый

план непосредственные отношения между богом и человеком, пури-

тане высоко подняли личную ответственность каждого за свое пове-

дение в обществе и престиж религиозной общины. Это позволило

им создать в отличие от англиканской церкви более строгую и эф-

фективную систему религиозно-морального воздействия через общи-

ну на бедных и духовного их подчинения буржуазно-дворянскому

меньшинству, что было очень важно для этих классов в обстановке

острой социальной борьбы в Англии XVI в. Основными методами та-

кого воздействия пуританского духовенства были: проповеди на со-

браниях общины и обязательное посещение их всеми ее членами,

обучение их катехизису, периодический обход всех семей членов об-

щины и активное вмешательство в их личные дела, назидательные

беседы с провинившимися, наказания за проступки, налагаемые пе-

ред всей общиной и в определенной последовательности, вплоть до

изгнания из общины.

В последние годы царствования Елизаветы буржуазные элементы

начали тяготиться той опекой, которую осуществлял абсолютизм в

отношении производства и торговли, стесняя свободу конкуренции и

предпринимательской деятельности. В 1601 г. парламент резко про-

тестовал против практики продажи короной патентов на монополь-

ное производство разных товаров. Этот протест поддерживали народ-

ные массы Лондона, и королева была вынуждена запретить продажу

монополий. Однако впоследствии это запрещение не соблюдалось.

Это были первые признаки назревающего разрыва буржуазных сло-

ев Англии с абсолютизмом, разрыва, который в 40-х годах XVII в.

привел к английской буржуазной революции, уничтожившей гос-

подство феодализма и абсолютистское государство.

В XVI в. вместе с процессом развития капи-

тализма в Англии и экономическим и терри-

ториальным объединением страны продолжал-

ся также процесс национальной консолидации английского народа.

Интенсивно шло слияние местных диалектов в единый общеанглий-

ский язык. Этому немало способствовали передвижения экспропри-

ированных крестьян и бедноты в поисках работы. Образование еди-

ного централизованного государства в той степени, в какой оно спо-

собствовало росту буржуазных отношений в Англии, содействовало

образованию английской нации. Однако при господстве феодально-

го строя, в рамках феодально-абсолютистской монархии, не могли

завершиться ни процесс образования английской нации, ни процесс

создания национального государства - их завершила лишь англий-

ская буржуазная революция XVII в.

В Англии XVI в. значительные успехи сделала гуманистическая

культура. В начале XVI в. центром гуманизма был Оксфордский

кружок, в который входили наиболее крупные гуманисты того вре-

мени: Линэкр, Гросин, Колет и Эразм Роттердамский, проживавший

некоторое время в Англии. Их деятельность была посвящена глав-

ным образом изучению античности и древних языков. Но быстрое

общественное и государственное развитие Англии в это переломное

время поставило перед английскими гуманистами ряд острых соци-

ально-этических и политических проблем, имевших важное значе-

ние для разных слоев английского общества. Они их решали различ-

но, потому что социальная ориентация взглядов английских гумани-

стов в XVI в. не была одинаковой, и это все явственнее проявлялось

на протяжении этого века.

Крупнейшим гуманистом первой половины XVI в. был Томас

Мор (1478-1535). Он родился в семье лондонского адвоката, получил

образование в Оксфордском университете и при Генрихе VIII зани-

мал ряд высоких государственных постов. Будучи лордом-канцлером

королевства, он выразил несогласие с королем по вопросу Ре-

формации, был обвинен в измене и казнен. Важнейшее произведение

Мора <Утопия> (1516) -утопическое произведение, в котором

он изобразил идеальный общественный строй на вымышленном

острове Утопия и противопоставил его порядкам тюдоровской

Англии.

Большинство гуманистов того времени в своей положительной

программе не пошли дальше возведения в моральную норму сво.бод-

ной и активной деятельности каждой отдельной личности и призна-

ния частной собственности как непременного условия такой деятель-

ности и счастья человека. Мор, следуя гуманистическому идеалу о

полном удовлетворении потребностей человека и развитии его способ-

ностей, пришел к мысли о необходимости для осуществления этого

идеала уничтожить частную собственность и классовые различия как

источник всех социальных бедствий. Суть счастья, полагал он, состо-

ит в удовольствиях, и частная собственность должна быть уничтоже-

на, потому что <похищать чужие удовольствия, добиваясь своих, не-

справедливо>. <Где только есть частная собственность, где все ме-

ряют на деньги, там вряд ли когда-либо возможно правильное и

успешное течение государственных дел>, - говорится в <Утопии>.

В первой книге этого произведения Мор ярко показал страдания на-

родных масс в Англии в период первоначального накопления и тем

самым осудил нарождавшиеся капиталистические отношения. <Заго-

вором богачей> называл он современное ему английское общество,

Мор является одним из ранних представителей утопического социа-

лизма. Идеальные социальные порядки на острове Утопия были ос-

нованы на общественной собственности, на полном социальном и по-

литическом равенстве и всеобщей обязанности трудиться. Все жители

были обязаны заниматься ремесленным и земледельческим трудом,

а основной производственной и общественной организацией была

семья. Продукты, выработанные семьями, сдавались на обществен-

ные склады, откуда их получала каждая семья по потребности. Ра-

бочий день длился 6 часов, и все свободное время утопийцы посвя-

щали занятиям науками.

Во второй половине XVI в. на первое место в художественной

литературе выдвинулась драматургия. В стране было много стран-

ствующих трупп актеров, несмотря на то что им угрожали суровые

наказания, как <бродягам>. В Лондоне в конце XVI в. насчитывалось

9 театральных зданий, не считая частных театров в богатых домах.

Крупнейшим из них был театр <Глобус>, основанный в 1599 г. на

паевых началах. Этот театр был рассчитан на широкого зрителя: ок-

руженный высокой деревянной оградой двор овальной формы слу-

жил зрительным залом для простого народа. Вдоль ограды были рас-

положены галереи для зажиточных горожан и ложи для знати, а сце-

на находилась посредине двора. Английская драма XVI в. создава-

лась под сильным влиянием народных вкусов и гуманистических

идей. Это нашло свое наиболее яркое выражение в творчестве гения

английского народа Уильяма Шекспира (1564-1616).

Предки Шекспира были крестьянами, но его отец переселился в

город Стрэтфорд на реке Эйвон и вскоре разбогател, занимаясь тор-

говлей и выделкой кож. В этом городе прошли детские и юношеские

годы великого драматурга. Он закончил обучение в местной школе, а

с шестнадцати лет, когда отец разорился, был вынужден сам зараба-

тывать на жизнь. В 1585 г. Шекспир переехал в Лондон, где начал

работать в театре актером, а затем стал пайщиком театра <Глобус>.

Для этого театра он начал писать пьесы; его драматургическая дея-

тельность продолжалась с 1590 по 1612 г.

Шекспир в своих комедиях и трагедиях с огромной силой изо-

бразил мысли и чувства людей, освобождающихся от оков феодализ-

ма, от свойственных этому строю воззрений, привычек и этики. Все

его творчество проникнуто высокими гуманистическими идеями ува-

жения к человеку независимо от его происхождения, пола, расы. Он

утверждал право каждого человека на свободное чувство и мысль.

Гамлет говорит: <Что за мастерское создание - человек! Как благо-

роден разумом! Как бесконечен способностью! В обличий и движе-

нии - как сходен с ангелом! В постижении - как сходен с божест-

вом! Краса вселенной! Венец всего живущего!> Творчество Шекспи-

ра было проникнуто надеждой на победу гуманистических идеалов,

верой в неограниченные возможности человека.

Шекспира возвышает над многими гуманистами его времени

то, что он, исходя из своих гуманистических убеждений, прозорли-

во разглядел антигуманное существо новых нравов, которые утверж-

дались в английском обществе с развитием капиталистических отно-

шений и выражались в реальной жизни в откровенном хищническом

эгоизме, в своеволии свободных индивидов, в ничем не сдерживае-

мом их стремлении добиться личного благополучия, хотя бы ценой

зла, причиняемого другим людям. Разумеется, Шекспир не мог осоз-

нать социальный источник этих утверждавшихся новых нравов. Он

рассматривал порожденное ими зло лишь с этической точки зрения,

как следствие нарушения гуманистической морали индивидами-

эгоистами. В своих знаменитых трагедиях - <Гамлет>, <Отелло>,

<Король Лир>, <Макбет>, <Тимон Афинский>, <Юлий Цезарь>,

<Кориолан> и др., большая часть которых была написана во второй

период его творчества (1601-1608), он изобразил плеяду таких эго-

истов, хотя сюжеты этих трагедий взяты из жизни разных народов "в

различные эпохи истории. Главными пороками, извращающими от^

ношения между людьми, Шекспир считал корыстолюбие, жажду на-

живы и власть денег, лицемерие и ложь, порождавшие человеконе-

навистничество. Благородные герои гибнут, но, несмотря на их тра-

гический конец, Шекспир сохраняет веру в человека, в конечное тор-

жество гуманных отношений между людьми. Шекспир ярко отразил

конфликт гуманистических идеалов эпохи Возрождения с жестокой

действительностью нарождавшегося буржуазного общества, показав,

что новые отношения, которые утверждались вместо феодальных,

тоже враждебны гуманистическому идеалу человека.

В исторических хрониках, составляющих особый цикл его пьес

из истории Англии (<Генрих VI>, <Ричард III>, <Король Джон>,

<Генрих IV>, <Генрих V>, <Генрих VII> и др.), он изобразил про-

цесс консолидации страны под властью сильного монарха, борющего-

ся против мятежных сил крупной знати и внешнего врага, и пока-

зал прогрессивность победы королевской власти в этой борьбе. Со-

здавая грандиозную картину развития средневековой Англии от ко-

роля Иоанна Безземельного до Генриха VIII, Шекспир отвергал сред-

невековую мистическую точку зрения на ход истории, но не преуве-

личивал и роль личности, что было характерно для исторической ли-

тературы эпохи Возрождения. Влияние народа на ход событий, его

отношение к историческим деятелям и событиям явственно выступа-

ет в пьесах Шекспира. Крупнейшими драматургами второй полови-

ны XVI в. были также Кристофор Марло и Вен Джонсон.

Во второй половине XVI в. на основе роста национального созна-

ния в Англии повысился интерес к прошлому страны, что привело

к появлению ряда исторических сочинений в форме хроник, среди

которых наибольшую популярность имели изданные в 1578 г. <Хро-

ники Англии, Шотландии и Ирландии> Р. Холиншеда; ими пользо-

вался Шекспир, когда писал свои пьесы-хроники. В. Кэмден наряду

с историческими сочинениями составил большое политико-экономи-

ческое и географическое описание Англии и Ирландии. Р. Хаклуит,

отвечая возросшему интересу буржуазно-дворянских кругов к геог-

рафическим открытиям и колониальной экспансии, опубликовал в

1598 г. собранные им документы о путешествиях и открытиях англи-

чан.

Под влиянием гуманизма излюбленным жанром в английской жи-

вописи XVI в. стал портрет; в нем реалистические приемы изображе-

ния вытесняли прежний схематизм и условность в изображении

человека. Этому немало способствовал крупный немецкий художник-

гуманист Ганс Гольбейн Младший, который был одно время при-

дворным художником Генриха VIII и написал ряд портретов в ре-

алистической манере. В архитектуре было заметно стремление перей-

ти от средневековых приемов зодчества к новой архитектуре эпохи

Возрождения. Так, в XVI в. появился английский национальный

стиль в архитектуре - <тюдор>.

Во второй половине XVI в. формировались взгляды Фрэнсиса

Бэкона (1561-1626) - английского гуманиста и философа, родона-

чальника английского материализма и вообще опытных наук новейше-

го времени ^ Бэкон был сыном лорда - хранителя печати при

Елизавете Тюдор. После окончания Кембриджского университета он

несколько лет пробыл в Париже при английском после, затем имел

юридическую практику в Лондоне, в 1584 г. стал членом парламен-

та, а при Якове Стюарте - лордом - хранителем печати, канцлером

Англии и был вознагражден за службу королю титулами барона и

виконта.

Ф. Бэкон был идеологом буржуазии и нового дворянства эпохи

первоначального накопления. В своих философских работах, глав-

ная из которых <Новый Органон> (1620), он утверждал, что чувст-

ва человека составляют источник знания. Исходя из этого, он подверг

резкой критике средневековую схоластику и разработал индуктивный

метод познания человеком природы, главными чертами которого бы-

ли <индукция, анализ, сравнение, наблюдение, эксперимент> ^ Бла-

годаря этому методу, утверждал Бэкон, наука даст человеку власть

над природой, увеличит его могущество и улучшит его жизнь. <Че-

ловек-мастер своей судьбы>,-поучал он, и советовал индивиду

направить свой ум на познание ценности всех вещей с точки зрения

достижения собственного счастья, <заботясь об этом непрестанно>.

При этом, как гуманист, он считал, что для достижения счастья глав-

ным являются не деньги, а душевные качества человека - его та-

лант, мужество, отвага, стойкость, скромность, трудолюбие. Однако

этика Бэкона явно приобретала черты буржуазного индивидуализма.

Он возвел предприимчивость и личный успех в добродетель, оправды-

вал обогащение и все его пути и средства - колониальную экспансию,

торговлю и мореплавание, ростовщичество, наживу от королев-

ских монополий, т. е. все виды деятельности буржуазии в эпоху пер-

воначального накопления и успешного развития капиталистическо-

го уклада. Приобретение богатства - не только источник счастья для

индивида, но, если оне соединяется с добродетельным поведением

приобретателя, оно превращается в общее благо. <Добродетель с по-

мощью богатства становится общим благом>. Но при этом Бэкон

предупреждал: <Остерегайтесь того, чтобы, делая слепок, не разбить

оригинал. Потому что бог создал любовь к самим себе оригиналом а

любовь к ближнему - слепком>.

В своих политических взглядах Бэкон был сторонником абсолют-

ной монархии английского типа - сильный король должен опираться

на парламент и управлять страной вместе с ним. Свои этические и

социально-политические взгляды Бэкон изложил в произведении

<Опыты и наставления, нравственные и политические>, которое впер-

вые было издано в 1597 г., быстро получило популярность и несколь-

ко раз переиздавалось.

После смерти Елизаветы в 1603 г. английский престол перешел к

новой династии Стюартов. В период царствования Якова 1 (он же

Яков VI, король Шотландии) и Карла 1 в стране сложились эко-

номические, политические и идеологические предпосылки буржуазной

революции, усилился кризис абсолютизма, первые симптомы которо-

го появились при Елизавете, возникла революционная ситуация

Английская буржуазная революция началась в 1640 г. Она положи-

ла начало новой истории человечества.

Глава 31