Л Е К Ц И Я № 3 3 . Закон отрицания отрицания

Закон отрицания отрицания —один из основных законов диа­лектики. Впервые возник и сформулирован в идеалистической системе Г. Гегеля. Закон отрицания отрицания заключается в том, что новое всегда отрицает старое, но постепенно само становится старым и отрицается более новым. Закон выражает преемствен­ность, связь нового со старым, повторяемость на высшей стадии развития некоторых свойств низшей стадии, обосновывает про­грессивный характер развития. В диалектике категория «отрица­ние» означает превращение одного предмета в другой при одно­временном уничтожении первого. Но это такое уничтожение, которое открывает простор для дальнейшего развития и удержи­вает все положительное содержание пройденных ступеней. Диа­лектическое отрицание порождается внутренними закономерно­стями явления, выступает как самоотрицание. Из сущности диалектического отрицания вытекает особенность развития, вы­ражаемая двойным отрицанием, или отрицанием отрицания. Са­моразвитие объекта вызывается внутренне присущими ему про­тиворечиями (закон единства и борьбы противоположностей), наличием в нем собственного отрицания. Противоречие разре­шается в движении объекта (и познания), что означает возникно­вение «третьего» по отношению к двум противоположностям.

Только через исследование закона отрицания отрицания как закона практической и теоретической деятельности можно со­держательно истолковать его всеобщность. Так как основой чело­веческих отношений к внешнему миру является практика, ее осо­бенности обусловливают и теоретическое (познавательное) отношение. Оно состоит в том, что развивающийся объект вос­производится только в истории его познания, через диалектиче­ски отрицающие друг друга теории и концепции. Наличие в объекте (и в теории) возможности собственного отрицания ра­скрывается через деятельность, вне которой оно непостижимо. Знание на каждом этапе его развития односторонне, т. е. раскры­вает всеобщие определения предмета через воспроизведение его в особенной форме. Это противоречие разрешается в деятельно-

сти, моментом которой является знание. В этом движении проис­ходит развитие знания как всеобщего, отрицание одной теории другой, раскрываются законы движения предметного мира как отрицание одного его состояния другим. Здесь же содержится объяснение того факта, что отрицаемое состояние не отбрасыва­ется, а сохраняется в преобразованном виде. Ведь односторонний подход к объекту раскрывает в нем нечто непреходящее, что сох­раняется в ходе отрицания. Поэтому развитие научной теории возможно лишь при сохранении всего положительного содержа­ния отвергаемого знания, включении его в состав новой теории. В естествознании такое соотношение старой и новой теории вы­ражается как принцип. Таким образом и раскрывается собствен­ная диалектика объективного мира. Вот почему закон отрицания отрицания выступает и как закон познания, и как закон объек­тивного мира. Закон относится к большим циклам развития, об­разуя форму этого развития применительно к целому; за его рам­ками возникает новое развивающееся целое.