Индетерминистская концепция общества

На позициях индетерминизма стоят такие мыслители, как К. Поппер, А. Хайек, Д. Фридман. Карл Поппер в работах «Открытое общество и его враги», «Нищета историцизма» обвиняет К. Маркса в идеализме платоновского типа. Главной ошибкой его и многих мыслителей он считает стремление к пророческому предсказанию общественного развития. Однако влияние «пророков» заслоняет от общества задачи повседневной жизни, поскольку они создают мифогенный концептуальный каркас, навязываемый обществу в качестве концепции развития. Поставленная концепцией «цель» развития общества «построение коммунизма» или «построение капитализма», доказанная на уровне преходящих аргументов, оправдывает произвол власти и произвольно отсекает живые, но «не нужные» в соответствии с ней течения жизни (вспомним слова И. Солоневича, что гении в политике хуже чумы для народа).

К. Поппер полагает, что не нужно пытаться «сверху» управлять развитием общества, а цели ставить только самые общие – идеи разума, свободы, блага, через которые только и возможно оценивать действия политиков. Он выделяет два возможных типа общества: открытое или закрытое. Демократия должна обеспечивать «поле сражения» для любой разумной реформы.

На схеме индетерминистской концепции базируются экономические теории А. Хайека и Д. Фридмана. В работе «Дорога к рабству» А. Хайек доказывает, что попытки жесткого управления со стороны государства с целью создания земного рая всегда превращала его в ад. Главное, что теряется при этом – свободная творческая самодеятельность человека. Свободное развитие общества не может быть жестко запрограммированным; значительную роль играют действие человека и его свободный выбор. При плановой экономике реализуются сознательные действия одного или нескольких лиц, при индетерминистской экономике – сознательные действия всей совокупности членов общества.