Гражданское общество и государство у Г.В.Ф. Гегеля.

Георг Вильгельм Фридрих Ге́гель (1770 - 1831) — немецкий философ. Гегель различает гражданское общество и политическое государство. Гражданское общество - сфера реализации особенных, частных целей и интересов отдельной личности. Гегель изображает гражданское общество, как войну всех против всех. Тремя основными моментами гражданского общества, по Гегелю, являются: система потребностей, отправление правосудия, полиция и корпорация. В структуре гражданского общества Гегель выделяет три сословия: субстанциональное (землевладельцы - дворяне и крестьяне); промышленное (фабриканты, торговцы, ремесленники); всеобщее (чиновники). В ходе освещения социально-экономической проблематики Гегель признает, что даже при чрезмерном богатстве гражданское общество не в состоянии бороться с чрезмерной бедностью и возникновением черни. Для решения таких социальных задач уже необходимо государство. Общество и государство, по гегелевской концепции, соотносятся как рассудок и разум: общество - это "внешнее государство", "государство нужды и рассудка", а подлинное государство - разумно. Развитие гражданского общества уже предполагает, по Гегелю, наличие государства как его основания.

Гегель пришел к выводу, что гражданское общество представляет собой особую стадию диалектического движения от семьи к государству в процессе длительного и сложного процесса исторической трансформации от средневековья к Новому времени. По Гегелю, семья как "первый этический корень государства" представляет собой сущностное целое, члены которого не рассматривают себя как конкурирующих между собой индивидов, связанных неким договором. В гражданском обществе дело обстоит иначе. Многочисленные его составляющие зачастую несопоставимы, неустойчивы и подвержены серьезным конфликтам. Общество не может являться "гражданским" до тех пор, пока оно не управляется политически под присмотром государства.

По словам Гегеля, государство само по себе есть нравственное целое, осуществление свободы и абсолютная цель разума состоит в том, чтобы свобода действительно была. Лишь признавая и удерживaя гражданское общество в подчиненном положении, государство может обеспечить его свободу.