Упражнение 6.3. Вертикальные движения глаз

6.3.1. Ежедневно читать одну книгу объемом 50—100 страниц «методом штурма», развивая вертикальное движение глаз. Понимать прочитанное пока не нужно.

6.3.2. Ежедневно читать одну-две книги объемом 100—150 страниц «мето­дом штурма», используя только вертикальное движение глаз. Постараться усвоить основной смысл прочитанного.

Определение скорости чтения

Как обычно, приготовьте секундомер, тетрадь, ручку. Сейчас вы будете читать текст, приведенный ниже. Этот текст набран узкими колонками, что поможет вам организовать при его чтении строго вертикальное движение глаз с полным охватом всей колонки. Читайте смелее. Помните: ваша задача— найти в тексте ответы на вопросы, поставленные в блоках интегрального алго­ритма чтения.

Время начала чтения____________________

Время окончания чтения ________________

Время чтения текста ____________________

Теперь запишите в тетрадь ответы на приведенные в приложении 5 десять вопросов и подсчитайте скорость чтения по известной вам формуле. Внесите результаты в свой план и график роста скорости чтения.

Контрольный текст № 6 Объем 2700 знаков

ДВА СЛОВА О «МОДНОМ» ФРЕЙДЕ

Основное для Фрейда не созна­ние, а бессознательное. Личность че­ловека как бы трехслойна. «Оно» — комплекс инстинктивных желаний, рвущихся наружу. «Эго», то есть «я»,— сознание, удерживающее эти инстинкты в разумных, человеческих границах. И «супер-Эго», сверх-я — то, что сознательно усваивается че­ловеком от других людей,— требова­ния общества, социальные нормы и т. д.

В жизни человека действует «принцип реальности», говорит Фрейд. Нельзя жить по законам «Оно»: тогда мы потеряем челове­ческий облик. Но, с другой стороны, немыслимо всегда соблюдать требо­вания «Супер-Эго» — мы же люди, а не автоматы!

Однако «Супер-Эго» давит на нас: «Делай, как надо!» Мы не мо­жем на практике не нарушать его требований—но испытываем при этом тревожность (фрустрацию), чувство вины. Включаются механиз­мы защиты, самооправдания, ком­пенсации. Например, мы забываем то, что подсознательно хотим забыть.

«Эго» вынуждено действовать на два фронта: сдерживать рвущееся вперед «Оно» и в то же время при­мирять максимализм «Супер-Эго» с «естественным» стремлением сохра­нить индивидуальность. Но «Супер-Эго» не сдержишь — вот и прихо­дится искать обходные пути, увертки. Какая уж тут гармония! «Лебедь рвется в облака, Рак пятится назад,а Щука тянет в воду...»

Вам, конечно, уже ясно, в чем важнейший просчет теории личности Фрейда. Социальная природа психи­ки в целом начисто отрицается. «Оно», то есть желания, пережива­ния — все, что лежит за пределами разума,—объявляется агрессивно внесоциальным и в то же время глу­боко биологическим. А социальные компоненты сознания («Эго»), хотя они как будто и органичны, стано­вятся у Фрейда источником постоян­ной внутренней дисгармонии личнос­ти. Социальное и биологическое вечно-де воюют в человеке.

Советские психологи, анализиро­вавшие взгляды Фрейда, не раз от­мечали: эта картина реалистична, но она типична для человека с патоло­гическими отклонениями в структуре личности, для невротика. Фрейд был врачом, психиатром, имел дело с нервнобольными, и медицинская спе­циальность сослужила плохую служ­бу Фрейду-теоретику. Впрочем, и у нервнобольных «Оно» никак не сво­димо к одним только биологическим потребностям, врожденным инстинк­там.

Но эта картина реалистична и еще в одном отношении. Социальность социальности рознь. И если «Супер-Эго» отражает систему требований буржуазного общества, социальные нормы, диктуемые правящим клас­сом.

«Эго», а проще — личность — мо­жет их не принимать, отталкивать,хотя и вынуждено к ним приспосаб­ливаться. Но такая неустроенность личности не имеет ничего общего с универсальными общечеловеческими законами психики: она исторически и социально обусловлена, она — от­ражение в психике человека неустро­енности самого общества, противоре­чий между господствующей идеоло­гией и классовым сознанием. Вот этого-то не смог увидеть Фрейд.

И тем не менее он сделал большое дело для современной психоло­гии тем, что привлек ее внимание к «слою», лежащему между сознанием и автоматическими, полностью бес­сознательными процессами, и тем помог перекинуть мостик между «ду­шой» и механизмами поведения, дея­тельности. Фрейд, можно сказать, •подкопался под пограничный столб между сознанием и несознанием.

Леонтьев А. А. Мир человека и мир языка.—М., 1984.—С. 118—119.