Правовая теория Ч. Беккариа.

Чезаре Беккариа (1738-1794) – представитель естественного права итальянского Просвещения, является родоначальником «классической школы» и теории уголовного права, содержание которой он изложил в своей работе «О преступлениях и наказаниях» (1764).

Он был сторонником естественно-правовой доктрины в объяснении природы государства и права.

В природном состоянии люди злы и эгоистичны. Все время они проводят в бесконечных войнах за материальные блага и господство.

В целях ограничения произвола одних над другими, для обеспечения гарантий безопасности и спокойствия люди учреждают государство.

В обмен на естественную свободу индивиды заключают общественный договор – государство, целью которого является наиболее возможное количество счастья для наиболее возможного количества людей. Жертвуя своей свободой и правами, индивиды учреждают верховную власть, обладающую суверенитетом и опирающуюся на справедливые законы. Они должны гарантировать счастье максимальному количеству индивидов.

Однако в гражданском состоянии нет ни мира, ни права, кругом царит бесправие и насилие.

Главной причиной царящего вокруг насилия и бесправия Ч.Беккариа считал экономическое неравенство, деление общества на бедных и богатых. Материальное богатство, частная собственность позволяют имущим классам устанавливать законы, защищающие их интересы. По этой причине за одно и то же преступление богатый и бедный подвергаются различным наказаниям.

Искоренение преступности Ч.Беккариа связывал с комплексом мер:

1) устранение нищеты и бедности, предоставление равных возможностей всем группам населения;

2) просвещение и воспитание населения.

В связи с этим особую роль он предписывал благодетельным монархам, которые покровительствуют наукам и искусствам, являются для подданных добродетельным примером. Большое значение приобретают справедливые законы, гарантирующие равные права и обязанности всем без исключения.

Ч.Беккариа выступал противником смертной казни, предлагая заменить ее пожизненными каторжными работами. Он обосновывал это тем, что если люди будут видеть перед собой страдания каторжан, тогда они могут быть устрашены более эффективно и воздержатся от совершения преступления.