Политические и правовые взгляды Вольтера.

Просвещение – влиятельное общекультурное движение периода перехода от феодализма к капитализму. Просвещение было частью борьбы, которую вела молодая буржуазия, а также народные массы против старого феодального строя. Деятели этой эпохи пытались утвердить на земле царство равного, в котором люди будут совершенными и гармоничными, а все сферы жизни общества будут находиться в гармоничном порядке.

Главная ставка делалась на раскрытие знаний, преодоление невежества, моральное совершенствование, восстановление идеального строя во главе с просвещенным монархом.

Одним из наиболее видных деятелей эпохи был писатель и философ Вольтер (1694-1778) (настоящее имя – Франсуа Мари Аруэ). За свои политико-правовые взгляды он был выслан из Франции и долго прожил в Великобритании. Им были написаны: «Философские письма», «Трактат о метафизике». Вел переписку со многими философами.

Вольтер выступал против католической религии и религии вообще, ее источником он считал невежество. Религия порождает такое отрицательное явление как религиозная нетерпимость. Он критикует феодальные порядки.

Человек есть существо общественное, следовательно, в государстве должно царить политическое равенство, а также равенство всех перед законом. В то же время, имущественное и социальное неравенство является основой порядка и равновесия в обществе, предпосылкой нормального его развития. Свобода человека состоит в свободе его воли. Свобода – это зависимость только от закона. Достигнуть политического равенства и гармоничного правопорядка можно лишь только в просвещенной монархии – Царстве равенства и свободы.

При этом человеку предоставляются его естественные права (на неприкосновенность личности, свободу слова, совести и т.д.). В идеальном государстве общественное устройство и правопорядок основываются на следующих принципах:

- свободы;

- защиты частной собственности;

- законности;

- гуманизма;

- либеральных методов управления;

- разделения властей.

Идеальной формой правления для Вольтера была республика, однако на практике она осуществлена быть не могла. Реально возможной формой правления он считал конституционную монархию английского типа.