Пергамский алтарь Зевса

Алтарь Зевса – самый грандиозный алтарь в античности – был воздвигнут в память побед, одержанных Пергамом над галлами при царе Аттале (241 – 197 гг. до н.э.). Сооружение его шло долгое время и было окончено около 180 г. до н.э. Алтарь был известен всему античному миру и считался одним из чудес света. В начале средневековья он был разрушен. Честь открытия алтаря принадлежит немецкому инженеру К. Гуманну (1839 – 1896 г.), по поручению турецкого правительства строившего железную дорогу в Малой Азии. В течение двух лет – 1878 – 1879 – алтарь был раскопан, многие детали его – в том числе большого фриза – извлечены из крепостных стен византийской эпохи. Многолетняя работа немецких ученых увенчалась блестящим успехом. В специально построенном музее в Берлине воссоздана западная сторона алтаря – с лестницей, колоннадой, портиком и скульптурным фризом.

Судя по реконструкциям, алтарь (основание которого 36х34 м) имел структуру незамкнутого прямоугольника: в одной из сторон его была лестница, ведущая наверх, на площадку, где, собственно, и находился алтарь для жертвоприношений верховному богу греков. И площадка изнутри, и само здание алтаря снаружи опоясывались скульптурными фризами. Внутренний – меньший фриз – был посвящен сыну Геракла герою Телефу, которого цари Пергама считали родоначальником. Тема внешнего, наиболее знаменитого фриза, - битва богов и гигантов – гигантомахия. Очевидна внутренняя связь этих сюжетов. Их объединяет присутствие великого героя Эллады – Геракла.

Геракл – отец Телефа, вскормленного ланью, (их изображение на малом фризе можно видеть в этом же зале, слева от входа в зал № 25). Он же - непременный участник битв гигантов, детей Урана и Геи, и олимпийских богов. По предсказанию, которое получили боги, только участие Геракла в этой битве могло обеспечить победу олимпийцев. Для этого Афина ввела Геракла на Олимп, смертного в обитель богов.

Фриз с гигантомахией является наиболее характерным произведением пергамской школы. Продолжая традиции Скопаса, пергамские скульпторы использовали достижения и другого знаменитого мастера IV в. до н.э. – Лисиппа. Монументальность фриза, превосходное знание натуры, сила страсти, выраженная в борющихся фигурах, драматизм сюжета, - все потрясает зрителя. И.А. Тургенев, который видел эти плиты еще до их сборки, на полу Берлинского музея (в 1880 г.), написал: «Все эти то лучезарные, то грозные, живые, мертвые, торжествующие, гибнущие фигуры... Да это целый мир, перед откровением которого невольный холод восторга и страстного благоговения пробегает по всем жилам».