Календари, которые использовались в Древней Греции

В древнегреческом городе Афины использовалось несколько календарей. Существовал календарь ежегодных праздников, который в основном использовался людьми для определения того, какой сегодня день. Существовал также Соборный календарь, который использовался Булем и Экклесией (Ассамблеей) для финансовых операций, таких как выплата дани, взносов и заработной платы. Календарь аттических праздников был лунно-солнечным календарем, основанным как на лунных месяцах, так и на конкретных солнечных событиях.

В то время как в других греческих городах существовали похожие календари, афинский или аттический календарь наиболее известен благодаря надписям и нескольким литературным источникам. Афинский календарь был тесно связан с различными временами года, когда отмечались праздники. Афинский год начинался в день летнего солнцестояния (21-22 июня).

Рис. Антикитерский механизм, используемый для предсказания астрономических событий и составления календаря в Древней Греции

Это событие было использовано в качестве отправной точки для определения начала афинского года, а не самого начала. Следующим событием после этой даты было первое новолуние в году, начинавшееся с появления первого луча Луны, что теперь соответствовало первому дню нового года. Это означало, что новый год мог начаться через месяц после летнего солнцестояния.

Затем афиняне начали свой год, который состоял из двенадцати лунных месяцев. Это означало, что год будет состоять из 354 дней вместо 365 дней солнечного года. Чтобы исправить это отклонение, афиняне добавляли дополнительный месяц, интеркалированный или дополнительно вставленный месяц каждый третий год, в результате чего високосный год составлял 384 дня. Этот дополнительный месяц обычно добавлялся в качестве второго шестого месяца, так что получалось пять, шесть, шесть (дополнительных) и семь месяцев подряд. Однако дополнительный месяц можно было бы добавить к другим месяцам, чтобы было известно, что все месяцы 1, 2, 6, 7 и 8 имеют повторяющийся месяц.

Эти месяцы были известны по праздникам в сельской местности Афин, но большинство из них, по-видимому, не отмечались. Шестой месяц, Посейдон, действительно получил свое название в честь морского бога Посейдона, но многие великие праздники, такие как Панафиния (Дионисия), не были названы в честь месяцев. Вероятно, это связано с тем, что многие из первоначальных месяцев были уже известны, когда были учреждены эти более поздние фестивали. Многие из фестивалей приходились на начало каждого месяца.

Поскольку эти месяцы начинались в разное время, трудно дать точные современные аналогии, и можно провести только общие сравнения. Первым месяцем был Хек-атомбайон, начинавшийся летом, что соответствовало июлю/августу. За этим последовал Метагейт-нион в августе-сентябре, а Боэдромион в сентябре-октябре завершил сезон. Осень начиналась с Пианепсиона, который проводился в современном октябре/ноябре; Маймактерион - в ноябре/декабре; и шестой месяц, Посейдон, - в декабре/январе. Зима начиналась с седьмого месяца, Гамелиона, соответствующего январю/февралю, за которым следовал Антестерион в феврале/марте, а затем Элафеболион в марте/апреле, завершавший зиму. Весна начиналась с Мунихиона в апреле-мае, за ним следовал Таргелион в мае-июне, а последним или двенадцатым месяцем был Скирофорион в июне-июле.

В каждом месяце были либо полные месяцы по тридцать дней, либо неполные месяцы по двадцать девять дней. Это позволило учесть тот факт, что в течение двух лунных месяцев общее количество дней фактически равнялось 59,06 дням, а не 60. Пустой месяц возник только из-за отсутствия дней в последней трети лунного цикла.

Фактические дни месяцев определялись по убывающей и растущей Луне. Первым днем был ноумен, то есть новолуние, когда появлялся первый лучик Луны. После этого дни отсчитывались по возрастающей, и следующим был период второй эпиляции воском, а затем третьей эпиляции воском и вплоть до десятой эпиляции воском. Следующим днем было 11-е число, которое перешло в 19-е, а 20-е называлось “более ранним десятым закатом”.

Затем последние десять дней отсчитывались по убывающей, причем 21-й был “поздним десятым убыванием”, затем девятый убывал до 29-го дня, который был вторым убыванием, а последний день был известен как “старая и новая” Луна. Когда было всего двадцать девять дней (пустой месяц), второй убывающий день назывался “старой и новой” луной.

Соборный календарь также состоял из десяти месяцев, которые начинались в середине лета, через неделю после летнего солнцестояния. Месяцы соответствовали десяти коленам и назывались Эректейс, Эгейс, Пандионис, Леонтис, Акамантис, Ойней, Кекропис, Гиппотонтис, Айантис и Антиохис. Поскольку в этом году было всего десять месяцев, каждый из них длился 35-38 дней и был основан на солнечном году в 365 дней. Таким образом, это было близко к истинному солнечному календарю нашего времени. Эти месяцы, или Притании, располагались не в том порядке, который представлен здесь, поскольку афиняне определяли фактический порядок ежегодных пританий по жребию.

В 404 году оба календаря были приведены в соответствие, и начало года пришлось на одно и то же время. Как только это произошло, в первых четырех месяцах соборного года было 36 дней, а в последних шести - 35, но это привело к тому, что Соборный год стал лунно-солнечным, что привело к необходимости добавить больше дней.

Эти календари, за исключением того, что первый день каждого календаря был одинаковым, никогда не были полностью выровнены из-за разного количества месяцев. Независимо от того, как кто-то пытается выровнять и изучить календарь, это всего лишь приблизительный показатель. Календарь часто отклоняется на несколько месяцев из-за того, как афиняне определяли первое новолуние после солнцестояния, и дополнительной путаницы, вызванной использованием промежуточных лет.