Небо и земля в Писании

Устройство Реальность

Плоская круглая земля с краями, основаниями

и подземным миром НЕТ

Плоское море вокруг земли, ограниченное горизонтом НЕТ

Твердь в небе над головой, покоящаяся на основаниях НЕТ

Солнце, луна и звёзды, установленные на тверди НЕТ

Водное море в небе, лежащее над твердью НЕТ

Столпы жилища Бога, установленные в водном море вверху НЕТ

Функционирование

Земля стационарна и неподвижна НЕТ

Солнце ежедневно движется по небу и под горизонтом НЕТ

Солнце, луна и звёзды движутся по тверди НЕТ

Звёзды иногда падают на землю НЕТ

Рисунок 3-6. Несостоятельность согласования Библии с наукой

Принцип подстройки в Библии

Я отвечу на последний вопрос очень прямо: НЕТ! Бог в Библии НЕ лжёт. Ложь подразумевает обманные и злые намерения, а Господь – не Бог обмана и злобы. В Библии прямо сказано, что Бог «неизменный в слове», потому что «невозможно Богу солгать» (Посл. к Титу 1:2; Посл. к Евреям 6:18). Но вдохновляя авторов Библии, Святой Дух подстраивался под них. Он снисходил до встречи с ними и с их читателями на их уровне. Так же, как Иисус встречает нас, где бы мы ни находились, так и Святой Дух вдохновлял авторов Писания, используя их термины и представления о мире природы, чтобы как можно эффективнее раскрыть для них Вероучение. Некоторые христиане могут предположить, что эта подстройка разбавляет Библию. Неправда. Принцип подстройки в Библии опирается на четыре базовых аргумента.

· Божественная подстройка является следствием божественного откровения. То есть, в представление о том, что Бог открывается людям, входит то, что Бесконечный Творец для общения с ними должен снизойти до уровня конечных существ.

· Принцип подстройки является критическим аспектом окончательного акта божественного откровения – Воплощения. Как сказано в Посл.ании к Филиппийцам 2:7-8, Бог «уничижил Себя Самого» и «смирил Себя», чтобы стать человеком по имени Иисус и явить Свою неизмеримую любовь к нам.

· Иисус подстраивался в Своём служении учителя. Он часто пользовался притчами. Это рассказы о земном, выражающие небесные истины. Иногда Господь, чтобы донести до Своих слушателей божественное откровение, включал в них и древние представления о природе, например, то, что горчичное семя меньше всех семян.

· Наконец, подстройка присутствует в жизни христиан, и даже используется ими, и сегодня. Не снисходит ли и не говорит ли с нами с помощью наших интеллектуальных представлений Господь в молитве? И если четырёхлетний ребёнок задаёт «тот самый вопрос» о том, откуда берутся дети, родители отвечают, снисходя к уровню ребёнка. Они сообщают основную суть – малыша дарит Бог, когда мама и папа любят друг друга – не излагая ему побочных сексуальных деталей.

Принцип подстройки накладывает свой отпечаток и на современные переводы Библии. Сильнее всего он отражён в английской версии Юджина Питерсона «Послание» (The Message), где сделана попытка выразить идеи Писания «на повседневном языке». Например, вот как он переводит притчу о горчичном семени в Евангелии от Матфея 13:31-32: «Царство Бога похоже на сосновый орех, который сажает фермер. Когда семена прорастают, он бывает довольно мелким, но с годами из него вырастает огромное сосновое дерево, и на нём вьют гнёзда птицы». Питерсон определённо передаёт то Вероучение, которое закладывал сюда Иисус, но заменяет древнюю ботанику на тему горчичного семени ботаникой дерева, известного людям в сегодняшней Америке. В этом переводе сила безошибочного Слова Божия превосходит побочное упоминание о сосновом орехе.

Имея всё это в виду, мы можем подстроить библейские рассказы о происхождении мира для нашего поколения. Например, Бытие 1:1-5 можно переписать с помощью современных научных понятий:

1 За миллиарды лет Бог сотворил небо и землю через эволюцию.

2 Мира же не было до сотворения пространства, времени и материи.

3 И сказал Бог: «Да будет взрыв!» И произошёл взрыв.

4 Бог увидел, что это хорошо, и отделил взрыв от небытия.

5 Бог назвал взрыв «Большим». Это было первой космологической эпохой.

Опять, вечное Вероучение сохранено – основополагающие пункты о том, что Бог сотворил мир и что сотворённое – хорошо. Это божественное Богословие выражено с помощью побочного современного естествознания, знакомого сегодня многим из нас. И если в будущем будет выработана теория лучшая, чем теория эволюции, безошибочное учение Бытие 1:1-5 легко будет переподстроить к этому новому пониманию возникновения мира.

Подходу к непогрешимости Библии с точки зрения воплощения

Величайшим актом божественного откровения является Воплощение (лат. in – в; carnis – плоть). Бог, являющийся в плоти человека Иисуса, даёт нам параллели, которые помогают оценить библейскую непогрешимость и понять, как Святой Дух вдохновлял авторов Библии в тех текстах, которые относятся к материальному миру. Сходство в характере наставления наблюдается между Писанием и (1) двойственной природой Господа; (2) Его вхождением в мир в определённый момент истории; (3) стилем Его поучений при провозглашении Благой Вести.

Центром христианской веры является то, что Господь – и вполне Бог, и вполне человек. Будучи человеком, Иисус, несомненно, испытывал ограничения и проблемы, доставляемые материальным телом – необходимость в еде и сне, общие для людей боли и прочее. Следовательно, высший акт откровения Бога совершился через ненадёжный и несовершенный человеческий сосуд. Большинство христиан согласится также, что каким бы ни был реальный рост Господа – 1,8 или 1,55 – это было неважно для провозглашённой им вести. Другими словами, конкретные человеческие характеристики Иисуса имеют для Благой Вести побочное значение. Непогрешимость заключена в Вероучении, которое проповедовал Господь, а не в никак не совершенном земном сосуде, через который Он его излагал.

Как и Иисус, Библия проявляет в себе и божественные, и человеческие черты. Например, Новый Завет написан на греческом койне (койне – общий). Этот древний язык представляет собой необработанную форму греческого, на которой говорили обычные люди на улицах. Сегодня это – мёртвый язык, потому что им не пользуется ни одного общество. И всё же, несмотря на эти характеристики, греческий койне всё же выражает вдохновлённое Богом Вероучение. По сути, единственный первичный источник информации об Иисусе, который у нас есть, написан на этом невозвышенном языке. Некоторые христиане, возможно, предполагают, что Святой Дух употребил самую изящную форму греческого языка того времени, но это не так. Поэтому такой неидеальный сосуд, как мёртвый древний уличный язык, может быть носителем безошибочного Слова Божия.

Христианская вера утверждает, что Иисус и превосходит время, и вошёл в историю людей. Другими словами, Бог подстроился, оставив вечность для того, чтобы войти в свойственные сотворённым существам временные ограничения. В результате жизнь и служение Господа были адаптированы одному из периодов истории древней Палестины. Он занимался типичной работой плотника, питался тогдашней едой и учил притчами, пользуясь обычными для того народа представлениями. А раз так, разве нельзя представить себе, что Воплощение, раскрывающее столь же безошибочную весть о спасении, могло произойти в другой исторический момент? Например, если бы Иисус пришёл сегодня в Америку, Его работа могла бы быть связана с компьютерами, Он мог бы пить кока-колу и есть биг-маки, а в некоторых притчах привлекать современную науку. Другими словами, сам исторический момент, в который Иисус вошёл в мир, в конечном счёте, имеет побочное значение.

Как и в случае с временностью Иисуса, Библия и превосходит время, и связана с историей. Писание предлагает нам вневременную истину, написанную в разные древние исторические периоды. Реальные исторические моменты, в которые Святой Дух вдохновлял священных авторов, побочны для безошибочного Вероучения. То есть, ни в каком конкретном моменте в прошлом нет ничего особенного. Точно так же, как вневременная сущность Господа возвышается над Его историчностью, вечные истины в Писании превосходят древние исторические условия, в которых они были открыты. Подтверждение этому мы видим в жизни людей каждого поколения, которых навсегда меняло Евангелие. Вероучение актуально не только для людей прошлого, но и сегодня для нас, и для тех, кто будет жить в будущем.

Иисус учил Слову Божьему словами человеческими. Чтобы как можно эффективнее донести Евангелие, Он подстраивался к интеллектуальному уровню окружавших его людей. Любопытно, что Господь часто использовал притчи. Это были рассказы, в которых упоминаемые события никогда в реальности не происходили. Это сильное свидетельство того, что божественное откровение не ограничено одними лишь буквальными и историческими утверждениями. Иисус использовал для проповеди о Царствии Божьем и несовершенный научные представления древних, например, о размере горчичного семени. Но такой способ наставления не подрывает безошибочности духовного смысла. Такой приём, скорее, делал Евангелие доступнее древним слушателям. Несомненно, что если бы Иисус жил сегодня, Он учил бы, ссылаясь на удивительные научные открытия. Благодаря микроскопу, притчу о горчичном семени можно было бы адаптировать таким образом: «Царствие Божие подобно споре мха, упавшей на землю; она меньше всех семян, но когда мох вырастает, он становится самым широким из растений, распространяясь по подножию леса, так что крошечные существа приходят и селятся в нём.

Подобно методу обучения, применявшемуся Иисусом, Библия – это Слово Божие, выраженное человеческими словами. Неоднократное использование Господом притч открывает дверь для возможности того, что Святой Дух раскрывал Вероучение в текстах, повествующих о событиях, которые на самом деле никогда в прошлом не происходили. В некоторых частях Писания, таких как рассказы о происхождении мира в Книге Бытие, для того, чтобы проще было донести Божественное Учение, могут иметься небуквальные и неисторические утверждения. Кроме того, присутствие в наставлениях Иисуса древнего естествознания указывает на то, что несовершенное понимание природы может доносить безошибочные духовные истины. Использование Им тогдашних представлений о мире создаёт и важный прецедент: если эволюция верна, нет никаких причин, по которым библейские рассказы о происхождении мира нельзя было бы переделать для нашего поколения с применением современной эволюционной науки как побочного средства донесения Вероучения в Бытие 1-3. В главе 6 мы рассмотрим такую интригующую возможность.

В заключение, изобразим на рисунке 3-7 тот подход к непогрешимости Библии, в котором отражаются особенность Воплощения. Соответствие принципу «Выраженная идея/Способ выражения» очевидно. Вероучение – это непогрешимое и вневременное Слово Божье, в то время как побочное древнее естествознание идёт бок о бок с несовершенными и исторически обусловленными словами людей. В данной главе показано, что согласовать Библию с наукой не удаётся. Следовательно, непогрешимость Библии не распространяется на утверждения об устройстве и функционировании материального мира. И всё же, само Писание доказывает, что в ошибочных древних представлениях о мире могут раскрываться вдохновлённые Святым Духом вечные истины. В просвещающем нас свете Иисуса мы можем теперь увидеть, что Библия – это безошибочное Слово Божие, превосходящее время, написанное несовершенными словами исторически ограниченных людей.

Рисунок 3-7. Подход к непогрешимости Библии с точки зрения Воплощения

* Некоторые читатели могут поспешить сказать, что в Книге Иова 26:7 и Книге Исайи 40:22 предполагается, что земля сферична. Мы рассмотрим эти стихи позже.

** Следует также указать, что в поэтических текстах могут упоминаться реальные исторические личности. Например, псалмы облечены в поэтическую форму и говорят об Израиле (65 раз), Давиде (14) и Моисее (7). Христиане не отвергают реальности этих людей как просто «поэтические приёмы», не соответствующие исторической реальности. Если отказать тексту Фил. 2 в реальном отражении мира, становятся уязвимыми и слова о кеносисе Иисуса. Сомневаюсь, что кто-то из христиан захотел бы это сделать.