Познание как деятельность

Познание как деятельность – активное отражение или воспроизведение действительности в сознании человека.

Познание – рациональная активность по отношению к окружающему миру, но происходящая в сознании человека. Осуществляется через сознание, а это функция головного мозга, при чем мозга только человека. Сознание не только запечатлевает, и пассивно регистрирует информацию, но и активно участвует в выстраивании образа действительного.

Познание разделяется на две части:

1. Рациональное

2. Чувственное

Основные формы чувственного познания: ощущение, восприятие и представление.

Ощущение – это отражение свойств предмета, явления: цвет, материал и т.д.

Восприятие – дает целостный чувственный образ предмета, отражение совокупностей свойств (стол).

Представление – выражает образ предмета, запечатленный в памяти.

Преставление не столь точно как восприятие, но оно дает общий вид предмета. Ощущение, восприятие искажает действительность (карандаш в воде).

Ощущение, восприятие, представление часто искажают действительность.

Углубление познания ведет нас к рациональному познанию, т.е. к абстрактному или логическому мышлению.

Есть три основные формы абстрактного мышления:

1. понятие

2. суждение

3. умозаключение

Понятие – мысль, отражающая общее и существенное в предмете.

Суждение – это мысль, утверждающая или отрицающее что-либо о предмете, оно закрепляется в языке с помощью предложения.

Умозаключение – это мысленная связь нескольких суждений и выведение из них нового суждения («все люди смертны, я – человек, следовательно, я смертен»).

Умозаключение бывает трех видов:

1. Индуктивное

2. Дедуктивное

3. По аналогии

В индуктивном умозаключении мысль движется от единого к общему, причем индукция бывает полной и неполной.

Полная – когда посылки исчерпывают весь класс предметов подлежащих обобщению.

Неполная – когда такой полноты нет или число индуктивно обобщаемых случаев неисчерпаемо велико (опросы общественного мнения).

Индуктивные заключения носят вероятностный характер, хотя в практической достоверности отказать им нельзя (все лебеди – белые, ехидна - млекопитающее).

Аналогия – умозаключение, в котором на основании сходства предметов в одном отношении делается вывод об их общем сходстве (Фохт, Молешот).

Дедукция – движение мысли от общего к частному («все, что укрепляет здоровье – полезно, спорт полезен, спорт укрепляет здоровье).

Эмпирики считают единственным источником знаний чувственный опыт, то, что мы получаем с помощью органов зрения, чувств, осязания, обоняния, вкуса.

Рационализм – позиция, в соответствии которой знания могут быть получены с помощью только ума без опоры на чувства.

Агностики - утверждали, что о сущности предмета мы ничего определенного знать не можем.

Истина - верное, адекватное знание о предмете или явлении.

Для эмпириков истина знаний определяется через практику, т.е. в ощущениях. Отсюда цель науки чисто описание фактов полученных органами чувств и формирование на этой основе сознания, к которому приспособлена мысль.

Для рационалистов критерий истины является разум, за истину принимаются теоретически обоснованные знания. Истина едина, но в ней выделяются объективные, абсолютные, относительные аспекты.

В объективной истине отражается мир как он существует, вне и независимо от нашего сознания.

В абсолютной истине – полное, исчерпывающее, точное знание об объекте исследования, знание, не опровергаемое дальнейшими исследованиями (день рождения).

В относительной истине – для обозначения конкретных моментов человеческого познания мира, приблизительное, и несовершенное знание о действительности.