Співвідношення між політикою та стратегією

«Война есть не что иное, как продолжение государственной политики иными средствами »

a) Стратегія як частина політики. (ПОЛІТИКА ГОЛОВНА)

b) Політична ціль досягається за допомогою військової стратегії

c) військова стратегія має право висувати свої вимоги до політики; і це відноситься, насамперед, до питання про максимально чіткому формулюванні політичних цілей застосування військової сили - як на полі бою, так і при озвучуванні різних загроз, а також у різного роду «гуманітарних операціях».

d) взаємини між державним політичним керівництвом і військовим командуванням і збройними силами в цілому - це набір взаємних зустрічних зобов'язань, взаємна відповідальність один перед одним при чільної ролі політики(!). Зі свого боку, вище військове командування зобов'язане повністю інформувати керівництво про те, чи відповідають готівкові військові засоби тим цілям, які може поставити державне керівництво.

e) встановлює відповідальність командувача перед урядом, якому він служить.

f) Командувач відповідає за найбільш вміле використання в інтересах вищої військової політики виділених у його розпорядження сил на театрі військових дій.

g) Якщо командувач вважає, що йому виділено недостатньо сил для виконання поставленого завдання, то він має право вказати на це, і якщо з його думкою не рахуються, то він може відмовитися від командування або піти у відставку, але спроба командувача диктувати уряду, яка кількість військ має бути виділено у його розпорядження, буде свідчити про перевищення ним своїх прав.

h) уряд, визначальне військову політику і зобов'язане пристосувати її до умов, часто мінливим в ході війни(змінних), має право втрутитися в стратегічне керівництво кампанією, не тільки замінюючи командувача, якому воно більше не довіряє, але і вносячи корективи в поставлену задачу відповідно до інтересами військової політики.

i) Хоча уряд не втручається у функції командувача з управління військами, воно повинно ясно вказати йому на поставлене перед ним завдання.

j) перед стратегією не обов'язково ставиться тільки одна мета - домогтися військового розгрому противника. Коли уряд вважає, що противник має загальне військову перевагу або перевагу на певному театрі воєнних дій, воно може поставити перед собою стратегічні завдання більш обмеженого масштабу.

k) До того ж політика - як зовнішня, так і внутрішня - сама повинна служити засобом забезпечення війни, забезпечення сприятливих умов для виконання військово-стратегічних завдань.

13. Філосовські вчення про природу( походження війни)

Хуй его знает что здесь должно быть (если вам попалось то вам жопа)

I. Война в античности - космический закон, который регулирует все жизненные процессы, искусство закрепления в вечно текущем времени образа духа народа в виде государства.
Война - основной способ достижения величия и личной славы, уникальная для человека возможность остаться в истории, создать своими руками немеркнущий образ, своеобразный духовный шедевр, пример для подражания. Жертвуя собой в войне, являя доблесть, человек обнаруживает себя в истории, искусственно закрепляет в ней свое имя.

II. Христианская история - период раскрытия разума в форме религиозного представления, поэтому средневековая апология войны это в первую очередь апология деяний бога. В христианской картине мира война - необходимый инструмент божественной воли, с помощью которого систематизируется и упорядочивается дольний мир. Теория справедливой войны и концепция священной войны представляют собой апологию действий бога, а исторический процесс реализация божественных целей.

III. Апология войны Нового времени это попытка рационализации всемирно-исторического процесса. Немецкая классическая философия определяет войну как не только неизбежный, но и необходимый элемент исторической жизни. Вечный мир» Канта результат войн, в ходе которых человек находит и преобразовывает себя. Мир - последний высший этап развития человека, царство разума в котором он окончательно познает себя. Философская позиция Гегеля представляется последним кульминационным пунктом развития идеи войны и обоснования ее исторической и этической значимости.

IV. Известно выражение Карла Клаузевица: "война есть продолжение политики". Из него вытекает, что философия войны есть частный случай философии политики.

V. Война в широком понимании - это форма прямолинейного, грубого, насильственного преодоления сопротивления политическому проекту

VI. ідеї, висунуті в книзі "Про війну" Карлом фон Клаузевіца. Вихований під впливом німецької школи філософії, і особливо Гегеля, вінрозвинув теорію про війну і про вплив на неї політики. Розглянемо його визначення війни. Філософ писав: "Якщо ми захочемо охопити мислю як одне ціле всі незліченна безліч єдиноборств, з яких складається війна, то краще всього уявити собі сутичку двох борців. Кожен з них прагне за допомогою фізичного насильства примусити іншого виконати його волю, його найближча мета - знищити противника і тим самим зробити його не здатним до всякого подальшого опору ". Отже, війна, за Клаузевіца, - це акт насильства, що має на меті змусити противника виконати нашу волю.