Общество как социетальная система
Общество представляет собой системную стабильную, саморегулирующуюся и самовоспроизводящуюся организацию социального взаимодействия и социальных связей, обеспечивающую удовлетворение всех основных потребностей людей.
В качестве социетальной системы общество обладает структурно-функциональной целостностью, которая реализуется через ряд дифференцированных функций. Дифференциация общественных функций сопровождается созданием социальных структур (экономических, политических, религиозных, культурных, спортивных и других институтов), которые заполняются людьми, обладающими необходимыми профессиональными качествами. Общество включает в себя все многообразие социальных связей и структур, поэтому оно шире любой другой социальной организации или института, регулирующего лишь отдельные виды взаимодействий.
Общество обладает высоким уровнем внутренней саморегуляции, обеспечивающей поддержку и постоянное воспроизводство сложной системы социальных отношений. Оно постоянно воспроизводит социальное качество своих структур и соответственно социальные качества индивидов и групп индивидов, включенных в их функционирование. Способность к воспроизводству социальных взаимодействий характерна и для каждого института, и для организации, и для общности в отдельности.
Общество в качестве суперсистемы предстает как совокупность систем, каждая из которых состоит из социальной группы, социального института, личности. Социальные системы выступают в качестве структурных элементов общества. На своем уровне каждая социальная система в той или иной мере детерминирует действия входящих в нее индивидов и групп и в определенных ситуациях выступает как единое целое.
Общество как целостная система складывается из составляющих его элементов в сложную иерархию подсистем. Исходным элементом всякого общества является человек, а точнее, определенное количество людей, объединенных родственными, хозяйственными, этническими, религиозными, политическими и ментальными связями. Но сказать, что общество состоит из людей, как и сказать о том, что живой организм состоит из клеток — это еще не значит сказать что-либо конкретное об обществе или организме. Более важным для характеристики организма является выявление его органов и системных объединений. Оценивая общество, важно знать составляющие его «органы»: экономическую, политическую и социальную подсистемы, а также материальную и духовную сферы жизни людей.
Социальная подсистема — это производственно-распределительные связи и отношения, необходимо связанные с разделением
труда и распределением людей по своеобразным социально-профессиональным ячейкам, между которыми устанавливаются трудовые и экономические отношения, имеющие глубокий социальный смысл. Это социальные слои, классы, сословия, касты, профессии и т.д.
Политическая — это управляющая система с соответствующими органами руководства (от вождя племени до парламента и президента республики), политическими организациями и объединениями. Эта подсистема пронизывает общество сверху донизу: от государственного управления до управления в семье.
Наконец, экономическая — это довольно сложная система социальных связей, основанная на этнических, демографических, национальных, религиозных отношениях, подразделяющих людей на достаточно большие группы или общности. От характера взаимоотношений людей внутри этих общностей и между ними зависит социальный климат, состояние вражды или взаимопомощи, определяющих поведение людей в обществе, их совместные или индивидуальные действия.
Перечисленные социальные подсистемы существуют не изолированно, а как бы взаимопронизывают друг друга.
Как природа человека подразделяется на материальную и духовную сферы, так и природа общества предполагает деление на эти сферы деятельности общества.
Экономика как очевидное проявление материального базиса общества имеет свой духовный фон — это вся планируемая деятельность человека. Особенность духовной деятельности проявляется в том, что она может выступать в своей чистой форме — в форме искусства, науки, философии и религии, приобретая характер особых форм общественного сознания в его обыденном или теоретическом проявлении. Особой формой духовной деятельности выступает система воспитания и образования, без которых немыслимо существование общества, на какой бы стадии своего развития оно ни находилось.
Итак, общество можно представить в виде многоуровневой системы. Первый уровень — структура социальных отношений. Организованная в различные институты и общности, она составляет второй уровень общества. Каждый социальный институт и общность могут быть представлены в виде сложной системной организации, устойчивой и самовоспроизводящейся. Различия выполняемых функций, противостояние целей социальных групп требуют такого системного уровня организации, который поддерживал бы в обществе единый нормативный порядок. Он реализуется в системе культуры и политической власти. Культура задает образцы и нормы человеческой деятельности, поддерживает и воспроизводит ценности, нормы, апробированные в обществе опытом многих поколений, а политическая система законодательными и пра-
вовыми актами регулирует и укрепляет связи между социальными системами.
Функционирование общества — это его постоянное самопроизводство, устойчивый процесс создания структур, функциональных связей, составляющих организацию социетальной системы. Общество утверждает себя как целостность в постоянном противостоянии окружающей среде. Самосохранение, функционирование общества есть не что иное, как его способность противостоять деструктивному влиянию извне. Функционировать — значит поддерживать равновесие системы с окружающей средой.
М. Вебер рассматривает общество как сложную систему социального взаимодействия. Однако современные социологи утверждают, что общество объединяет свои структурные единицы не путем установления между ними непосредственного взаимодействия, а на основе их функциональной зависимости.
Функциональная зависимость — это то, что придает совокупности элементов в целом такие свойства, которыми в отдельности не обладает ни один из них.
Американский ученый-социолог Т. Парсонс считает, что общество как система может функционировать только при выполнении следующих функций:
1) способность к адаптации;
2) целеориентированность, т. е. способность к постановке задач и их достижению;
3) устойчивость общих норм и ценностей, усваиваемых индивидами и снимающих напряжение в системе.
4) способность к интеграции, включению в систему новых поколений.
Общество и индивид
Какую бы социальную парадигму мы ни взяли за основу анализа, следует четко представлять, что функционирование общества возможно только как результат действия конкретных людей.
В то же время люди с их конкретными интересами, с одной стороны, делают возможным существование общества, с другой, — представляют для него большую угрозу. Каждый видит смысл своей жизни в реализации личных планов и целей, самоутверждении и, следовательно, стремится к большей свободе действий.
Общество, напротив, может существовать как целое, единое образование только при условии осознания населением необходимости совместного существования на основе принятых всеми единых правил, норм и ценностей.
Тоталитаризм низводит личный интерес до второстепенного. Демократические государства пытаются уравновесить два противоположных интереса. Первое противоречие (назовемего
условно противоречием) между частными и общими интересами является серьезным препятствием для существования общества.
Второе противоречие, определяющее жизнеспособность общества, состоит в противоречии между подвижной, изменчивой природой личных потребностей и интересов и устойчивостью, стабильностью общества как необходимого условия его воспроизводства. Со всей неотвратимостью в развитии каждого общества встает вопрос-дилемма — обновление или стабильность.
Государство
Современное государство представляет собой совокупность институтов, таких, как законодательные органы, исполнительная власть на центральном и местном уровнях, суд, полиция и вооруженные силы. Важнейшая роль государства заключается в том, что оно действует как институциональная система политического господства и обладает монополией на легитимное применение насилия.
Социологические оценки роли государства в целом распадаются на три категории.
1. Государство — независимая сила, руководствующаяся собственными правилами и господствующая над всеми социальными группами.
2. Государство — аванпост господствующего класса.
3. Государство — независимая сила лишь отчасти, которая в рамках демократического процесса может испытывать определенное влияние со стороны различных политически представленных интересов.
Дата добавления: 2016-06-24; просмотров: 502;