Концепция Имре Лакатоса
Критика И. Лакатосом джастификационизма и "наивного фальсификационизма". Лакатос о роли конвенционализма в науке. Идея рациональной реконструкции истории науки. Понимание научной рациональности.
Концепция "исследовательских программ":
· понятия "твердого ядра" и "защитного пояса" программы;
· позитивной и негативной эвристик;
· критерии сравнения конкурирующих исследовательских программ.
Философия математики И. Лакатоса.
Согласно Имре Лакатосу (1922 – 1974):
Ядро программы – онтологические допущения, базовые идеи.
1. Основной единицей развития науки являются не знания или концепции, а научно-исследовательские программы. В них выделяются “жесткое ядро” и “защитный пояс гипотез”. Критерием отброса исследовательских программ является “прогрессивный сдвиг проблем”.
2. Защитный пояс – набор гипотез, предохраняющих от фальсификации.
3. Пояс эвристики (методологические правила).
4. Существуют прогрессивные и регрессивные этапы развертывания программ.
5. Научные революции, прежде всего, обусловлены сменой программ.
6. История науки – возникновение , смена и конкуренция разных НИП.
И. Лакатос (1922-1974) родился в Венгрии, диссертацию по философским вопросам математики готовил в Московском университете. За диссидентские взгляды в конце 40-х годов провел два года в тюрьме.
После венгерских событий 1956 г. эмигрировал, работал в Лондонской школе экономики и политических наук, где стал наиболее ярким среди последователей Поппера.
Лакатос был преданным "рыцарем рациональности".
Он отстаивал принципы критического рационализмаи полагал, что большинство процессов в науке допускает рациональное объяснение[1].
Он аргументировано критиковал куновские идеи о всесильном господстве научных парадигм и их историческом чередовании.
Лакатос разработал также одну из лучших моделей философии науки — методологию научно-исследовательских программ.
Наука, по мнению Лакатоса, есть и должна быть соревнованием исследовательских программ, соперничающих между собой.
Отсюда и утонченный методологический фальсификационизм, развиваемый Лакатосом в русле концепции Поппера.
Лакатос пытается смягчить наиболее острые углы философии науки Поппера.
Он выделяет три стадии в развитии взглядов Поппера:
Поппер0 - догматический фальсификационизм,
Поппер1 - наивный фальсификационизм,
Поппер2 - методологический фальсификационизм.
Последний период начинается в 50-е годы и связан с разработкой нормативной концепции роста и развития знаний на основе всестороннего критицизма [2]. Первый видит науку как процесс, размеченный прочными конструкциями и непогрешимыми фальсификациями (подобные идеи пропагандировал А. Айер).
Все же Поппер показал ошибочность такой позиции, ибо эмпирическая база науки неустойчива и неопределенна, а потому и речи не может быть о фиксированных протокольных предложениях и не пересматриваемых в принципе опровержениях.
То, что наши опровержения также могут быть ошибочными, подтверждают как логика, так и история науки.
Методологический фальсификационизм исправляет ошибку догматиков, показывая зыбкость эмпирической базы науки и предлагаемых ею средств контроля гипотез (это показано Поппером в «Логике научного открытия»).
Тем не менее, продолжает Лакатос, и методологический фальсификационизм недостаточен.
Картина научного знания, представленная как серия дуэлей между теорией и фактами, не совсем верна.
В борьбе между теоретическим и фактическим, полагает Лакатос, как минимум три участника: факты и две соперничающие теории.
Дата добавления: 2016-05-05; просмотров: 1090;