Основные теории происхождения государства

По вопросу о происхождении гос-ва существуют несколько теорий: материалистическая (или марксистская), патриархальная, теологическая, психологическая, договорная, теория насилия, органическая.

1. Марксистская. В литературе данная теория также называется материалисти­ческой. Основы указанной теории были изложены в работе Ф. Эн­гельса «Происхождение семьи, частной собственности и государ­ства», опиравшегося на труд Л. Моргана «Древнее общество», а затем развиты в работах В.И. Ленина. Ф.Энгельс указывал, что государство существовало не все­гда. На определенном этапе экономического развития общества оно распадается на классы. Появляется частная собственность, иму­щественные излишки скапливаются у экономически господству­ющего класса. Государство становится орудием защиты прав соб­ственников и поддержания классового господства. Государствен­ная власть сосредоточивается у экономически господствующего класса. Таким образом, государство присуще лишь классовому обществу.

2. Патриархальная теория имеет давнюю историю. Еще Ари­стотель указывал на то, что государство возникает из разрастания и объединения патриархальных семей. Люди, являясь существа­ми политическими, объединяются в семьи, патриархальные се­мьи, селения и города-государства. Поэтому государственная власть вырастает из семейной власти, из власти отца над женой, детьми и рабами. Патриархальной теории придерживался Конфу­ций, уподоблявший отношения власти семейным отношениям.

3. Теологические теории происхождения государства зародились в глубокой древности. Основным постулатом этих теорий был тезис о происхождении государства из божественной воли. Эта мысль была отражена, в Законах Хаммурапи, Посла­нии Апостола Павла к римлянам и других юридических и религи­озных памятниках.ьРазновидностью теологических теорий в средние века явилась так называемая «теория двух ме­чей», согласно которой Бог дал церкви два меча, один из которых она вложила в ножны и оставила у себя, а другой отдала светским государям для управления мирскими делами. 4. Представителями психологической теории происхождения го­сударства являлись Л .И. Петражицкий, Э. Фромм, 3. Фрейд.Возникновение государства связывалось сторонниками данной те­ории со следующими причинами психологического характера: 1. Наличие в психике людей потребности в подчинении. Каждо­му человеку свойственно стремление к подражанию, подчи­нению либо стремление к власти. 2. Наделение вождей и шаманов в первобытном обществе сверхъестественными качествами, что возвышало их над остальными общинниками. 3. Наличие у некоторых индивидов ярко выраженных агрессивных устремлений, для обуздания которых и возникает государство.

5. Зачатки договорной теории происхождения государства встре­чаются еще у древнекитайского философа Мо-цзы. Он ука­зывал, что раньше у каждого было свое представление о справед­ливости, что приводило к социальным конфликтам, поэтому люди нашли самого мудрого человека и наделили его правом создавать единый образец справедливости. 6. Теория насилия в своем завершенном виде сформировалась в XIX в., хотя зачатки этой теории присутствуют еще в концеп­циях софистов. В частности, софисты рассматривали государство как учреждение, которое существует исключительно для блага сильного. Главную причину возникновения государства предста­вители данной теории усматривали в завоевании одних племен другими. Государство появляется как инструмент поддержания господства над завоеванными народами. Таким образом, государ­ство возникает прежде всего как аппарат принуждения. 7. Органическая. Отдельные элементы данной теории зарождаются еще в ан­тичности. Согласно органической теории, государство является продук­том природы, организмом, возникающим и развивающимся со­гласно законам природы. Отношения между классами и иными социальными группами государства уподоблялись взаимодействию органов организма, при этом правители обычно сравнивались с мозгом. Нередко государству приписывались возрасты, характер­ные для живого организма (детство, старость и т.д.). Развитие и взаимодействие государств уподоблялись взаимо­действию живых существ. Прежде всего был взят на вооружение принцип естественного отбора, отстаиваемый дарвинистами.