II. Формирование феодализма в Киевской Руси

Киевское государство (Киевская Русь) возникло в IX в. Именно в период существования этого государства внутри него сформировался феодализм, после чего оно распалось в ХII в. на мелкие феодальные княжества.

Процесс формирования феодализма на Руси происходил почти так же, как в Западной Европе, например, в королевстве франков. Князь, который теперь встал во главе государства, первоначально, как уже сказано, был военным вождем и подчинялся народному волевому собранию. Однако в ходе образования государства в противовес народу, объединенному в сельские общины, главную роль начинает играть военная верхушка - дружина во главе с князем. Теперь дружина - это уже не только военный отряд. Это и государственный аппарат.

Дружина делится на две части. На первом месте - "старшая" дружина, которая состоит из бояр. Бояре - люди, которые выдвинулись на службе князю. Они имеют свои хозяйства и свои дружины, выступают на войне со своими знаменами - "стягами". Это наиболее знатные и богатые люди, с которыми князь вынужден считаться и без согласия которых он ничего не предпринимает. Вместе с дружиной князь «думал, - говорит древнерусская летопись, - о старое земленем, и о ратех и об уставе земленем (т.е. о государственном устройстве, о войне и государственных законах). Таким образом, старшая дружина - это государственный совет князя. Из состава старшей дружины назначаются и правители отдельных районов, и послы в иные государства. Младшая дружина состоит из «отроков или детских». Это необязательно молодые люди. Не по возрасту, а по своему положению они ниже бояр - это рядовые воины.

Первоначально князь с дружиной жил за счет дани с завоеванных земель: объезжая эти земли, он собирал дань натурой - мехами, медом и воском. Это называлось «полюдьем». К местам остановок князя с дружиной дань доставляла верхушка подчиненных племен.

Постепенно были установлены нормы сбора дани - «от дыма» или «от рала» (рала - пахотное орудие), т.е. с каждого хозяйства. Князь уже не ездил с дружиной собирать дань на места, отправлял туда своих представителей (из бояр), поручал им в управление отдельные области и назначал «корм». «Полюдье» сменилось кормлением. Назначенный для управления боярин собирал дань с населения, определенную часть оставлял на «корм», т.е. на содержание себя с дружиной, остальное отправлял князю.

Таким образом, вначале знатные люди еще не были крупными землевладельцами, не были феодалами, жили за счет военной добычи, дани, которая постепенно превращалась в государственный налог. Существовал, как писал Карл Маркс, отмечая особенности формирования феодализма на Руси, «вассалитет без ленов или лены, состоящие исключительно из дани».

По мере того, как устанавливались нормы дани с населения, уже не сама дань, а земля с населением, которая регулярно платила эту дань, стала представлять главную ценность для знатных людей. Вчерашние воины, мечтавшие о военной добыче и грабеже, становились оседлыми землевладельцами.

О том, как это происходило, источники говорят мало. По всей вероятности, обычный путь формирования феодального землевладения такой же, как у франков - князь раздавал землю своим дружинникам. От IX в. никаких свидетельств о частном землевладении до нас не дошло. В X в. появляются княжеские села: Берестово, принадлежащее князю Владимиру, Ольжичи, - княгине Ольге. В XI в. появляются боярские села. Впрочем, предполагается, что до второй половины XI в. княжеские и боярские села еще не были феодальными владениями, представлявшими собой охотничье-рыболовные пункты, в которых пашня играла вспомогательную роль.

Почти до конца XI в. князья давали боярам земли без крестьян. Крестьянская община сопротивлялась подчинению боярам. Только с конца XI в. начинается раздача земли с крестьянами.

Так крупными землевладельцами-феодалами становятся бояре, выдвинувшиеся на военной службе, и бояре земские - местная знать, верхушка покоренных племен, с которыми князь тоже был вынужден считаться. Кроме этих светских феодалов на Руси появились и церковные. Одних монастырей в XII в. на Руси было свыше 50-ти, а они уже имели свои села. Церковное землевладение, которое вначале возникло также за счет княжеских пожалований, затем росло за счет вкладов «на помин души» (завещаний имущества церкви). Однако земля давала феодальную ренту только, если на ней сидели крестьяне. Поэтому вторая сторона формирования феодализма - формирование класса зависимых крестьян. Происходило оно разными путями.

Во-первых, бояре сажали на землю холопов, т.е. рабов. Холопы, в основном из пленных, были заняты прежде лишь в домашнем хозяйстве господина. Теперь им начинают выделять участок земли, чтобы они жили за счет своего хозяйства и выполняли феодальные повинности господина.

Во-вторых, бояре закабаляли крестьян. Хозяйство крестьянина, лишь недавно выделенное из общего хозяйства рода, было непрочным. Неурожай грозил голодной смертью. Гибель лошади означала разорение. Чтобы не умереть от голода и не дать погибнуть своей семье, крестьянин был вынужден идти к феодалу, брать у него «купу» (ссуду) и становиться закупом, т.е. долговым рабом. До возвращения ссуды он должен работать на своего господина.

Строго говоря, холоп и закуп - это рабы, которые лишь превращались в крепостных крестьян. Именно они до конца IX в. и работали в хозяйствах князя и бояр.

Третий путь формирования класса зависимых крестьян - раздача князем земли с крестьянами. Эти крестьяне по-прежнему жили общинами в своих деревнях. Дань, которую они раньше платили князю, теперь в том же размере должны были платить боярину, но дань главе государства - это налог, а плата хозяину земли - это феодальная рента. Крестьяне пока платили феодалам только оброк, в отличие от холопов и закупов, обязанных выполнять барщину. В отличие от холопов и закупов, крестьяне не могли и уйти от господина.

Прежде считалось, что все крестьяне назывались смердами. Теперь в исторической науке господствует представление, что смерды - это лишь одна категория зависимого населения. Это крестьяне, которые вышли из общин и отдались под защиту князя. За эту защиту они обязаны платить князю дань и участвовать в военных походах.

Так или иначе, в Киевской Руси большинство крестьян еще не попало в феодальную зависимость.

Земледелие в Киевском государстве сделало новый шаг вперед. Кроме сохи появился плуг. Плуг от сохи отличался тем, что если соха просто бороздила землю, то плуг переворачивал пласты земли. В отличие от сохи плуг – несимметричное орудие – переворачивать пласт может лишь на одну сторону. Появление плуга не означало, что он начал вытеснять соху. Соха много столетий оставалась преобладающим орудием.

Другое важное изменение - на смену переложной и двухпольной системам приходит трехпольная. Земля делилась на три поля. Одно засевалось яровым хлебом (весенний посев), второе - озимым (осенний посев), третье - отдыхало (под паром). Следует отметить, трехполье - это система, определяющая технический уровень земледелия в Европе периода феодализма. Трехполье имеет преимущество по сравнению с предыдущим двупольем - засевают уже не половину, а две третьих пашни. Зерна получается больше, но почва истощается не намного сильнее, потому что найдено оптимальное чередование полей.

Впрочем, этот технический уровень земледелия еще не был высоким, как и вообще уровень земледелия феодализма. К тому же север, лесные неплодородные почвы - древнерусским людям приходилось заниматься сельским хозяйством в неблагоприятных условиях. Поэтому на Руси нередко были голодные годы.

Очень важным дополнением к сельскому хозяйству считались лесные промыслы - охота, бортничество (разведение диких пчел) и рыболовство. Всю русскую землю заполняли массивы лесов, среди которых только небольшими полянами были клочки пашни и селения. Не случайно именно продукты этих промыслов в основном шли на уплату дани и податей, а также вывозились на обмен в другие страны.