Культурно-ландшафтная дифференциация и идентификация

Территории

Основными правовыми актами, регулирующими вопросы охраны и ис­пользования недвижимого культурного наследия (памятников истории и куль­туры), является Закон РСФСР «Об охране и использовании памятников исто­рии и культуры» от 1978 г. (1979) и «Положение об охране и использовании памятников истории и культуры» (1982). Правовые нормы этих документов, актуальность которых не исчерпала себя, сводятся к запрещению угрожающей памятникам хозяйственной или иной деятельности и к обременению их вла­дельцев соблюдать установленные режимы пользования и ограничения.

Включение элементов культурного ландшафта в территориальное плани­рование требует на первом этапе инвентаризации по ряду параметров, кото­рые лишь отчасти аналогичны параметрам историко-культурной недвижимо­сти (табл. 5.5).

Инвентаризация элементов культурного ландшафта может быть проведе­на сравнительно быстро с использованием Списков памятников археоло-

гии, истории и культуры, природы. В таких списках (которые во всех регио­нах были составлены на период второй половины 1980-х годов) значатся все усадьбы, монастыри, отдельные церкви и храмовые комплексы, сельские часовни, сельские парки, памятники археологии, памятники раннепромыш-ленной культуры и техники и другие объекты. С использованием списков могут быть составлены карты природного и культурного наследия. Однако такие карты — лишь первый этап дифференциации культурного ландшафта в рамках операции ландшафтного планирования, связанный с фиксацией отдельных локусов в пространстве российской провинции. На втором этапе

важно попытаться выделить наиболее ценные ареалы (местности), в преде­лах которых найденные элементы сохранили функциональную и визуальную взаимосвязь друг с другом и окружающим пространством. Эта процедура выводит нас на задачи фиксации культурно-ландшафтных ареалов. Внутри ареалов могут быть выделены культурно-ландшафтные комплексы, которые М.Е.Кулешова определяет как «территории архаичных сельских обществ, исторически сформировавшиеся в результате гармоничного взаимодействия природы и культуры, включающие отдельные сельские поселения или их группу, а также систему прилегающих угодий преимущественно открытого типа (озера, поля, луга), сакральные места, здания и сооружения (церкви, часовни, святые или заветные рощи, кресты), участки прилегающих лесных промысловых и хозяйственных угодий» [22].

По всей вероятности, ареалы могут быть классифицированы по организу­ющему культурно-ландшафтному комплексу, поэтому есть смысл продумать содержание ареалов (монастырский, мельничный, усадебно-парковый, сель­ский с центром в виде села, деревенский обычный).

М.Е. Кулешова предлагает выделять культурно-ландшафтные комплексы аналогично перечисленным выше типам культурного ландшафта вместе с куль­турно-семантическими центрами: монастырями, усадьбами, историческими сельскими и городскими поселениями. В составе монастырских и усадебных культурно-ландшафтных комплексов предлагается рассматривать не только собственно монастырские территории или отдельные помещичьи усадьбы, но и обслуживавшие их или взаимосвязанные с ними в прошлом поселения и угодья — поемные озера, поля, леса [22] (табл. 5.6).