ВЕРШИНЫ В РАЗВИТИИ ЧЕЛОВЕКА (ИЛИ ЕГО "АКМЕ ") И ИХ ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ

Феномен "акме" и его главные характеристики

План

1. "Акме" как одно из основных понятий новой науки.

2. Более широкое и более узколокальное понимание "акме" при прослеживании развития человека на ступени взрослости.

3. "Микроакме" как промежуточные вершины в развитии человека, предваряющие достижение им "макроакме".

4. Основные характеристики "акме" человека.

5. "Псевдоакме" как антипод подлинной вершины в разви­тии человека.

6. "Акме" в развитии малых и больших общностей людей и их главные характеристики.

7. "Псевдоакме" в развитии общностей.

Ключевые слова: "акме", "макро- и микроакме", основные характеристики "акме" человека и общностей людей, "псевдоакме", развитие;

— развитие — необратимое, направленное, закономерное из­менение материальных и идеальных объектов;

— "макроакме " — наивысший уровень о развитии, достигну­тый человеком или общностью людей; "микроакме"— верши­ны, предваряющие достижение макроакме людьми или боль­шими или малыми общностями;

— основные характеристики акме человека и общностей лю­дей — сущностные особенности вершины в их содержательном, пространственно-временном, материальном и идеальном вы­ражении, которых достигают в своем развитии как отдельный человек, так и общность людей.

Как известно, при нормальном развитии человека его младен­чество, детство, отрочество, юность — этапы в его развитии, предшествующие его вступлению во взрослость и подготавлива­ющие при их нормальном прохождении полноценную реализа­цию им себя на ступени взрослости в качестве физически здоро­вого человека, законопослушного гражданина, надежного суп­руга, в воспитательном отношении умелого родителя, творчески проявляющего себя специалиста-профессионала в конкретной области труда.

Взрослость во всех названных проявлениях своей природной и социальной сути человеком, таким образом, оказывается вер­шиной в его развитии, после которой следует пожилой возраст, старость, для которых характерно поступательное снижение уровня физического здоровья, ослабление гражданской актив­ности, сокращение объема и содержания родительских обязан­ностей, выключение из сферы профессионального труда.

При таком понимании, "акме" - это вся ступень взрослости человека, для которой характерны, если судить о ней обобщен­но, его физическая, личностная и субъектная зрелость.

Вместе с тем в акмеологии понятие "акме" используется и в более узколокальном значении, когда имеется в виду достиг­нутый человеком по ходу его жизни наиболее высокий уро­вень в состоянии его здоровья, когда его поведение как лич­ности оказывается отмеченным наиболее ярким для него пос­тупком, имеющим положительное общественное значение, и когда деятельность его как субъекта находит свое выражение в максимально возможном для него и получающим матери­альное или духовное воплощение конкретном результате его творчества.

Наконец, в работах, в которых рассматривается развитие человека в онтогенезе, особенно когда хотят подчеркнуть роль самого человека в выстраивании своего развития по опти­мальному варианту, термин "акме" употребляется еще в одном значении — пиков или оптимумов, которых человеку удается достичь в своем развитии на разных возрастных ступенях. Не­которые исследователи эти пики или оптимумы в развитии, всегда имеющие и очень определенные содержательные характеристики, и конкретные формы воплощения, предваряю­щие достижение человеком на ступени взрослости большого "акме" или "макроакме", называют малыми "акме" или "микроакме".

Когда более углубленно анализируют достигаемые людьми "акме", то, во-первых, стараются определить его содержатель­ные характеристики и, прежде всего, по каким направлениям, своего развития тот или иной конкретный человек его достиг: развиваясь физически, проявляя себя как личность, действуя как профессионал или при совокупном объективировании на высоком уровне всех этих характеристик развития.

Во-вторых, устанавливается, образно говоря, величина дос­тигнутого "акме" или его калибр. Далее также выделяются та­кие его показатели, как время достижения "акме" человеком и его продолжительность.

Как противоположность подлинному "акме", в котором нахо­дит выражение наивысший уровень развития человека, проявля­ющийся в оптимальном для него состоянии здоровья, в имею­щих неординарное для него положительное значение поступках и деяниях, являющихся вкладом в ценности жизни и культуры, у некоторых людей может наблюдаться псевдоакме или за кажи­мостью "акме" не быть действительного, подлинного "акме".

Как было показано выше, "акме" может быть у малых и боль­ших общностей людей. И в нем тоже в каждом случае прежде всего, обнаруживаются и фиксируются содержательные харак­теристики, а именно: что из сущностных особенностей общ­ности оказывается развитым наиболее сильно.

У организованной, выступающей как относительно единое целое общности людей, занятых общей деятельностью, при прослеживании ее действительно поступательного развития, как правило, обнаруживаются и такие характеристики, как ка­либр или величина "акме", время его достижения и продолжи­тельность действования на уровне "акме".

И у общностей, как и у отдельных людей, их развитие необяза­тельно идет по наиболее часто встречающемуся ординарному ва­рианту. И необязательно этот процесс, происходящий в общности и означающий ее развитие, оказывается оптимальным для нее и непременно выводит ее на уровень "акме". Он опять же при сте­чении определенных объективных и субъективных обстоятельств может означать не прогресс, не движение общности по восходя­щей, а, наоборот, регресс и заканчивается ее распадом или исчез­новением. И как в случае с развитием человека, одним из вариан­тов ущербного развития общности выступает достижение ею псевдоакме.

Резюме

В формировании и развитии отдельного человека как инди­вида, личности и субъекта, как и при развитии общности лю­дей, решающих своей деятельностью социально необходимые задачи, всегда имеют место периоды движения по восходящей, относительно ровного плато, отступления назад.

Вершины в развитии, когда человек достигает наиболее вы­сокого уровня в состоянии своего здоровья, когда в своих пос­тупках наиболее проявляет усвоенные им основные ценности жизни и культуры, а в своих деяниях в главной для него облас­ти труда устойчиво проявляет профессионализм, свидетель­ствуют, что он достиг в этом своем развитии "макроакме".

И для нормально развивающихся общностей людей, выпол­няющих социально ценные функции, такое достижение макро­акме тоже характерно.

Предваряют это достижение человеком или общностью лю­дей большого "акме", как правило, микроакме. И им, как и большим "акме", присущи очень конкретные и определенные характеристики.

За "акме" в жизнедеятельности и отдельного человека, и общности и в ее результатах при поверхностной оценке их мо­жет быть принята иллюзия "акме" или псевдоакме.

Контрольные вопросы и задания

1. Что означает "акме" в развитии человека?

2. Назовите наиболее общие характеристики "акме" человека.

3. Как вы определите "микроакме" в развитии в отличие от "макроакме"?

4. Какое содержание вкладывается в понятие "акме", когда анализируют развитие малых и больших общностей?

5. Назовите наиболее общие характеристики "акме" в разви­тии общностей.

6. Как вы определите и обоснуете отличие настоящего "ак­ме" от псевдоакме?

7. Имея в виду жизненный путь человека от рождения и до превращения его в мастера-профессионала, какие наиболее ве­роятные микроакме были у него на этом пути?

8. Н.И. Лобачевский создал неэвклидову геометрию, а его сослуживцы математики решили, что он сошел с ума. А как считаете вы: было ли открытие, сделанное Н.И. Лобачевским, выражением его профессионального "акме"? И вообще с точки зрения акмеологии, как вы оцените эту ситуацию?

Список литературы

Ананьев С.Г. Человек как предмет познания. СПб., 2001.

Бодолев А.А. Вершина в развитии взрослого человека. Харак­теристики и условия достижения. М., 1998.

Бранский В.П., Пожарский С.Д. Социальная синергетика и акмеология. СПб., 2001.

Деркач А.А. Акмеология: личностное и профессиональное развитие человека. Акмеологические резервы развития твор­ческого потенциала личности. М., 2001.

Маркова А.К. Психология профессионализма. М., 1996.