Социальное неравенство как источник ранжирования в обществе

На протяжении почти всей разумной истории человечества существовало социальное неравенство. На его основе осуществляется ранжирование в обществе индивидов и групп. Субъективно общество всегда сдержанно относится к социальному неравенству, более того, осуждает и критикует, но по сей день изменить ничего не может.

Истоки социального неравенства в социологии объясняются по-разному. Многие исследователи выводят их из природных различий людей по физическим, личностным качествам, по силе мотивации на удовлетворение потребностей. Первоначально возникающее неравенство обычно крайне неустойчиво и не приводит к закреплению социальных статусов. Например, в раннем средневековье вожди у варварских племен избирались соплеменниками и наделялись большей властью, этим обязывались вносить наибольший вклад в достижение групповых целей. Авторитет и власть такой вождь, «отрабатывал» и мог быть лишен этого статуса, если не оправдывал надежд.

Относительно примитивная культура не создает социальных норм жесткого закрепления отношений неравенства. Сначала наиболее сильные и энергичные люди получают преимущества в ходе обмена социальными ценностями, потом такие несимметричные обмены становятся привычными, закрепляются. Так происходит нормативноезакрепление неравного поведения индивидов и групп в соответствии с их рангом.

Далее сложившееся положение закрепляется созданием нормативной базы, устанавливающей ранговое место каждого индивида или социальной группы в соответствии с наличием у него необходимого количества ценностей.

Социальные нормы, определяющие место индивида в соответствующих структурах общества, узакониваются в ходе социальной деятельности, что превращает изменчивые позиции индивидов в устойчивую систему статусов.

Кроме природных различий людей причинами социального неравенства признаются и другие.

Функционалистские концепции главным источником считают неодинаковую общественную значимость разных видов деятельности, для их выполнения требуется разный уровень квалификации, – отсюда неравное вознаграждение.

Марксистская социология причиной неравенства видит экономический фактор – отношения собственности. Труд и производство являются основой создания человеческой истории, цивилизации. Средства же производства исторически очень неравномерно распределены в обществе. Характер, форма и степень владения ими и есть основа социального неравенства.

Сторонники теории обмена считают, что неэквивалентный обмен результатами человеческой деятельности – источник социального неравенства.

Помимо этих причин еще выделяется престиж деятельности и принадлежности к определенным политическим кругам, к власти (М. Вебер).

Социальное неравенство носит универсальный и инклюзивный характер: оно проникает, присутствует во всех сферах социальных отношений и создает ранговую систему позиций индивидов по разным показателям.

П. А. Сорокин считает, что каждый индивид занимает в обществе несколько статусов в различных структурах: экономической, профессиональной и политической. По отношению к одному индивиду можно выделить некоторый набор статусов, которые в совокупности дают представление об общем его статусе в обществе. Индивид может одновременно иметь разные статусы в пределах различных ранговых параметров (например, высокий статус происхождения, образования и низкие доходы, незначительная власть). Совокупный статус индивида называется статусным профилем.

Статусный профиль говорит о принадлежности индивида к определенной социальной общности, о распределении богатства и власти в современном обществе. Индивиды, занимающие близкие статусные профили, будут входить в одни группы с особой субкультурой, с выраженными границами. Но если при сходстве статусных профилей один из статусов будет существенно отличаться от остальных, то, скорее всего, в данный конкретный момент индивид является маргиналом относительно группы с близкими к его собственному статусными профилями. Например, богатый человек, но не имеющий образования, не сможет интегрироваться в высшие социальные слои.

Таким образом, современное общество, также как и древнейшее, осуществляет свою жизнедеятельность в условиях социального неравенства, которое признается функциональным, т.к. ранжирует людей и стимулирует их заниматься разными видами деятельности, и вечным, т.к. мотивирует к постановке и достижению целей.

Неравенство – критерий, при помощи которого происходит социальная стратификация – совокупность расположенных в вертикальном порядке социальных слоев.

При анализе исследований социального неравенства в социологии рассматриваются четыре типа стратификации: рабство, касты, сословия, классы.

Рабство – экономическая, социальная и юридическая форма, закрепляющая людей, граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства. Различают две формы рабства: патриархальную, когда рабы обладали правами младшего члена семьи, жили в одном доме с хозяином, могли вступать в брак со свободными, наследовали имущество хозяина, их было запрещено убивать; и классическую – рабы жили в отдельном помещении, не имели никаких прав, в т.ч. не могли иметь семью, их разрешалось убивать, они считались собственностью хозяина. Холопство на Руси X–XII вв. – пример первой формы, античное и плантационное рабство в Америке – пример второй.

Кастовый строй возник на исходе рабовладельческого в первые века новой эры. Существовал в некоторых районах Африки и Индии. Каста – социальная группа, членство в которой определяется рождением. Кастовое положение закреплено в индусской религии, признающей реинкарнацию. Люди в последующих жизнях попадают в разные касты, могут быть ниже или выше, т.е. присутствует момент санкции. Всего в Индии четыре главных касты: брахманы – священники, кшатрии–воины, вайиши–купцы и игудзы–рабочие и около 5 тысяч неосновных.

Сословия характеризуют официальное ранжирование феодального общества в Европе IV–XVII вв. и России до 1917 г. Это социальные группы, обладающие закрепленными обычаями и законами, передаваемыми по наследству правами и обязанностями. Для сословной системы характерна жесткая иерархия как между, так и внутри сословий. Права и обязанности сословий помимо юридического закрепления еще освещались церковью. Перемещения возможны были только внутри сословия, хотя допускались и внешние например, браки.

Классы – в широком смысле – большие социальные группы, занимающие определенное место в системе ОРТ (общественного разделения труда); в узком – любой социальный слой современного общества.

Промышленная революция разрушила феодально-сословную систему. Развитие промышленности и торговли вызвало к жизни новые виды деятельности, породило множество профессий, рост городов, привело к переменам в обычаях и традициях, в нормах общественной жизни. Принадлежность к классу никак не оформляется.

Новые социальные слои быстро сравнялись по своему значению со старыми сословиями, но стать ими не могли. Экономическое, политическое и культурное положение новых слоев уже не вписывалось в сословную правовую и традиционные рамки. Новые слои были открытыми, мобильными. В них не срабатывали сословные барьеры, аристократические привилегии, наследуемые титулы. Социальная структура общества становится классовой.