Взгляды на происхождение человека 3 страница
Формационный и цивилизационный подходы
к анализу общественного развития
| Линии сравнения | Формационный подход | Цивилизационный подход |
| 1. Соотношение объективных и субъективных факторов общественного развития | Объективные закономерности развития носят всеобщий характер. Хотя общественные законы прокладывают себе путь через деятельность людей, они непреложны | Человек – единственный творец истории, стоит в центре прошлого и настоящего. Общественно-историческое познание – это познание человека через формы и продукты его трудовой, социальной, политической и другой деятельности |
| 2. Соотношение материальных и духовных сфер жизни общества | Материальные факторы (прежде всего производство) играют решающую роль в развитии общества | Ценностные установки, мировоззрение играют в развитии общества не меньшую роль, чем материальные факторы, а в ряде случаев могут стать определяющими |
| 3. Направленность исторического развития. Понятие "прогресс" | Общество движется от более низкой к более высокой ступени развития. Главные критерии прогресса связаны с совершенствованием производственных отношений | Каждая цивилизация неповторима, каждая вносит свой оттенок в "палитру" человеческого многообразия. Прогресс относителен, он может охватывать отдельные сферы общества: экономику, технологии. Применительно к духовной культуре это понятие можно использовать очень ограниченно |
Сравнение формационного и цивилизационного
подходов к анализу общественного развития
| Подход | Достоинства (по мнению сторонников) | Недостатки (по мнению критиков) |
| Формационный | Он позволяет: – увидеть то общее, что было в историческом развитии различных народов; – представить историю человеческого общества как единый процесс; – установить определенные закономерности исторического развития общества; – предложить определенную периодизацию всемирной истории и истории отдельных стран | – многие народы не проходили в своем развитии через все и даже через большинство формаций; – большинство процессов политического, духовного, идейного, культурного порядка не могут быть без искажений и упрощений объяснены с чисто экономических позиций; – последовательное применение формационного подхода неизбежно отодвигает на задний план роль человеческого фактора, человеческую деятельность; – недостаточное внимание уделяется своеобразию, уникальности, неповторимости отдельных обществ и народов |
| Цивилизационный | – позволяет глубоко изучить историю конкретных обществ и народов во всем их многообразии и специфике; – ориентирует на изучение тех сторон общественной жизни, которые обычно выпадают из поля зрения сторонников формационного подхода (ценности, национальные особенности, духовная жизнь, психология и др.); –ставит в центр исследования человеческую деятельность и человека | – при своем последовательном применении ведет к тому, что становится невозможным взгляд на всемирную историю как единый процесс исторического развития человечества в целом; – создает возможность полного отрицания единства человеческой истории, изоляции целых народов и обществ; – сводит к минимуму возможности исследования закономерностей исторического развития человеческого общества |
| Причины | ||||||||||
| Всемирная общность людей, целостность современного мира противоречия, конфликты, проблемы из локальных становятся общемировыми | Активно-преобразующей деятельности человека не всегда соответствует уровень общественной организации, политического мышления и экологического сознания | ||||||||||
| Глобальные проблемы (от лат. globusterrae – земной шар) – совокупность проблем человечества, которые встали перед ним во второй половине ХХ века и от решения которых зависит существование цивилизации | |||||||||||
| интерсоциальные проблемы | проблемы, возникающие в результате взаимоотношения общества и природы | проблемы, возникшие в системе отношений человека и общества | |||||||||
| предотвращение мировой ядерной катастрофы и создание оптимальных условий для социального прогресса всех народов; предотвращение отсталости развивающихся стран | обеспечение человечества необходимыми ресурсами (сырьем, продовольствием, энергией); предотвращение загрязнения окружающей среды | преодоление отрицательных воздействий НТР; демографическая проблема; проблема здоровья человека и др. | |||||||||
| Общие черты | |||||||||||
| затрагивают жизнедеятельность всего человечества | проявляются как объективный фактор развития общества | настоятельно требуют решения | |||||||||
| предполагают международное сотрудничество различных стран | от их решения зависит дальнейшая судьба человеческой цивилизации | ||||||||||
| Главные (приоритетные) глобальные проблемы | ||||||
| проблема мира и разоружения, предотвращения новой мировой войны | преодоление отсталости развивающихся стран | ||||||
| экологическая | демографическая | ||||||
| энергетическая | сырьевая | ||||||
| продовольственная | использования Мирового океана | ||||||
| мирового освоения космоса | |||||||
| Основные направления разрешения глобальных проблем | |||||
| |||||
| Формирование нового планетарного сознания. Воспитание человека на принципах гуманизма. Широкое информирование людей о глобальных проблемах | Вывод международного сотрудничества на новый качественный уровень | ||||
| Всеобъемлющее изучение причин и противоречий, условий, приводящих к возникновению и обострению проблем | Наблюдения и контроль за глобальными процессами на планете. Получение объективной информации от каждой страны и международных исследований необходимо для прогнозирования и принятия решений | ||||
| Концентрация усилий всех стран по решению глобальных проблем. Необходимо сотрудничество в создании новейших экологических технологий, общего мирового центра по изучению глобальных проблем, единого фонда средств и ресурсов, обмене информаций | Четкая международная система прогнозирования | ||||
ДУХОВНАЯ СФЕРА ОБЩЕСТВА
| Подходы к пониманию культуры как явления общественной жизни | |||||||
| |||||||
| Технологический | Деятельностный | Ценностный | |||||
| Культура – совокупность всех достижений в развитии материальной и духовной жизни общества | Культура – осуществляемая в сферах материальной и духовной жизни общества творческая деятельность | Культура – практическая реализация общечеловеческих ценностей в делах и отношениях людей | |||||
 Культура (от лат. возделывание, обрабатывание)
| |||||||||||||||||||
| в широком смысле слова | в узком смысле слова | ||||||||||||||||||
| исторически обусловленный динамический комплекс постоянно обновляющихся во всех сферах общественной жизни форм, принципов, способов и результатов активной творческой деятельности людей | процесс активной творческой деятельности, в ходе которой создаются, распределяются и потребляются духовные ценности | ||||||||||||||||||
| материальная культура | духовная культура | ||||||||||||||||||
| связана с производством и освоением предметов и явлений материального мира, с изменением физической природы человека | совокупность духовных ценностей и творческой деятельности по их производству, освоению и применению | ||||||||||||||||||
| Функции | |||||||||||||||||||
| познавательная – | целостное представление о народе, стране, эпохе | ||||||||||||||||||
| оценочная – | отбор ценностей, обогащение традиций | ||||||||||||||||||
| регулятивная – (нормативная) | система норм и требований общества ко всем его членам во всех областях жизни и деятельности (нормы морали, права, поведения) | ||||||||||||||||||
| информативная – | передача и обмен знаниями, ценностями и опытом предшествующих поколений | ||||||||||||||||||
| коммуникативная – | способность сохранять, передавать и тиражировать культурные ценности; развитие и совершенствование личности через общение | ||||||||||||||||||
| социализации – | усвоение индивидом системы знаний, норм, ценностей, приучение к социальным ролям, нормативному поведению, стремление к самосовершенствованию | ||||||||||||||||||
Формы и разновидности культуры
 русская; украинская; французская и др.
| национальная – мировая; светская – религиозная; западная – восточная | ||||||||
| Культура | |||||||||
| элитарная | народная | Массовая | |||||||
| создается привилегированной частью общества, либо по ее заказу профессиональными творцами | создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки (мифы, легенды, эпосы, сказки, песни, танцы) | концертная и эстрадная музыка, поп-культура, китч без различия классов, наций, уровня материального состояния, стандартизация культуры | |||||||
| субкультура | контркультура | ||||||||
| часть общей культуры, система ценностей, присущих большой социальной группе (молодежная, женская, профессиональная, криминальная) | направление развития современной культуры, противостоящей духовной атмосфере современного общества | ||||||||
| Искусство – это специфическая форма общественного сознания и человеческой деятельности, представляющая собой отражение действительности в художественных образах | |||||||||
| предмет искусства | форма бытия искусства | |||||||||
| человек, его отношения с окружающим миром и другими индивидами, а также жизнь людей в определенных исторических условиях | художественное произведение | |||||||||
| виды искусства | ||||||||||
| архитектура (зодчество) | театр | |||||||||
| живопись | цирк | |||||||||
| скульптура | балет | |||||||||
| декоративно-прикладное искусство | кино | |||||||||
| литература | фотоискусство | |||||||||
| музыка | эстрада | |||||||||
| специфика искусства как формы художественного познания | ||||||||||
| образное и наглядное | специфические способы воспроизведения окружающей действительности, средства, при помощи которых происходит создание художественных образов (слово; звук; цвет и т.д.) | большая роль в процессе познания воображения и фантазии познающего субъекта | ||||||||
| Функции искусства | |||||||
| |||||||
| общественно-преобразующая – оказывая идейно-эстетическое воздействие на людей, включает их в направленную деятельность по преобразованию общества | утешительно-компенсаторная – восстановление в сфере духа гармонии, утраченной человеком в реальной действительности. Своей гармонией искусство способствует сохранению и восстановлению психического равновесия личности | ||||||
| художественно-концептуальная – свойство искусства анализировать состояние окружающего мира | предвосхищения – способность искусства предвосхищать будущее | ||||||
| воспитательная – роль искусства в формировании личности, чувств и мыслей людей | внушающая – воздействие искусства на подсознание людей, на человеческую психику | ||||||
| эстетическая – способность искусства формировать эстетические вкусы и потребности человека | гедонистическая – показывает особый, духовный характер искусства, призванного доставлять людям удовольствие | ||||||
| познавательно-эвристическая – отражает познавательную роль искусства и выражается в его способности к отражению и освоению тех сторон жизни, которые труднодоступны науке | |||||||
| Религии современного мира | Ранние религии | |||||||||||||
| – родоплеменные примитивные верования, сохранившиеся по сей день – национально-государственные религии, составляющие основу религиозной жизни отдельных наций (например, иудаизм, индуизм, конфуцианство и др.); | – магия (колдовство); – тотемизм (от индийского тотем – его род) – поклонение животному или растению как своему мифическому предку и защитнику; – фетишизм (от фр. заколдованная вещь, идол, талисман) – поклонение неодушевленным предметам, наделенным сверхъестественными свойствами; – анимизм (от лат. душа) – вера в духов и душу или всеобщую одухотворенность природы | |||||||||||||
 – мировые религии
| ||||||||||||||
| христианство (I в. н.э. в Палестине) | буддизм (VI-V вв. до н.э. в Индии) | ислам (VIII в. н.э. в Аравии) | ||||||||||||
| Религия – это мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение, основанное на вере в существование бога или богов, сверхъестественного (слово "религия" производно от латинского religio "благочестие, набожность, святыня") | ||||||||||||||
| Основные функции | ||||||||||||||
| мировоззренческая | регулятивная | терапевтическая | культуротранслирующая | |||||||||||
| Любая религия есть определенное мировоззрение, т.е. взгляд на мир как единое целое. Обладая мировоззрением, человек осознает свое предназначение и место в мира | Религия определенным образом упорядочивает помыслы, стремления людей, их деятельность | Религия восполняет ограниченность, зависимость, бессилие людей в плане как перестройки сознания, так и изменения объективных условий существования | Религия способствует развитию определенных основ культуры – письменности, искусства, обеспечивает сохранение и развитие ценностей религиозной культуры, осуществляет передачу накопленного наследия от поколения к поколению | |||||||||||
| коммуникативная | интегрирующая | Легитимизирующая | ||||||||||||
| "Богообщение" – высший вид общения, оно происходит в культовой деятельности, общение верующих друг с другом | религия направляет объединения людей, их поведение, деятельность, мысли, чувства, стремления, усилия социальных групп и институтов в целях сохранения стабильности общества, устойчивости личности, общего вероисповедания | религия узаконивает некоторые общественные порядки, институты, отношения, нормы с т.з. высшего требования – максимы, на основе которого дается оценка определенных явлений и формируется определенное отношение к ним | ||||||||||||
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 2105;