Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц.

Рене Декарт (лат.— Картезий; 1596 —1650 гг.) — французский философ, математик, механик, физик и физиолог, создатель аналитической геометрии и современной алгебраической символики, автор метода радикального сомнения в философии, механицизма в физике, предтеча рефлексологии.

Основные труды: Р. Декарта: «Мир», «Рассуждение о методе», «Размышления о первой философии», «Начала философии».

Основные положения философии Р. Декарта:

· Весь мир философ делит на два вида субстанций - духовную и матери­альную - дуализм.

· Основное свойство духовной субстанции - мышление, материальной - протяжение.

· Мо­дусы первой: чувства, жела­ния, ощущения и т.д. Модусы второй: форма, движение, положение в пространстве и т.д.

· Человек состоит из двух субстанций.

· Подлинной субстанций яв­ляется только бог - вечный, неуничтожимый, всемогущий, источник и причина всего.

· Сомнение - свойство мысли. Отсюда известный тезис Декарта: «Я мыслю, следовательно, существую» (Cogito ergo sum).

· Мысль человека, разум состав­ляет отправную точку познания.

· Декарт в качестве идеального научного метода познания предлагает де­дуктивный (от общего к частному). Суть его сводится к следующим че­тырем принципам:

1). Допускать при исследовании в качестве исходных положений только истинное, абсолютно до­стоверное, доказанное разумом, не вызывающее никаких сомнений знание («ясное и отчетливое») - аксиомы;

2). Каждую сложную проблему разделять на частные задачи;

3). Последовательно переходить от известных и доказанных вопросов к неизвестным и недоказан­ным;

4). Строго соблюдать последовательность исследования, не пропускать ни единого звена в логиче­ской цепочке исследования.

· Суще­ствует особый род знаний, который не нуждается ни в каких доказательствах. Эти знания изна­чально очевидны и достоверны, всегда пребывают в разуме человека. Декарт называет их «врожденными идеями» (Бог, «число», «тело», «душа», «структура» и т.д.)

· Конечную цель познания Декарт определяет как господство человека над природой.

Бенедикт (Барух) Спиноза (1632 — 1677 гг.)— нидерландский философ-рационалист, натуралист, один из главных представителей философии Нового времени.

Сочинения: «О Боге, человеке и его счастье», «Трактат об усовершенствовании разума и о пути, которым лучше всего направляться к истинному познанию вещей», «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом», «Богословско-политический трактат», «Политический трактат» (не окончен), «Этика, доказанная в геометрическом порядке и разделенная на пять частей», «Еврейская грамматика».

Основные положения философии Спинозы:

Предметом философских исследований Спинозы были:

1. Проблема субстанции;

2. Теория познания;

3. Этика, вопрос соотношения свободы и необходимости.

Важная философская заслуга Спинозы — подробная разра­ботка теории субстанции, в которой рассматривалась суть бытия. За основу была взята теория о субстанции Декарта, с которой Спиноза был в целом согласен, но пытался преодолеть ее недостатки и создать собственную, более совершенную.

Учение о единой субстанции:

• Существует только одна единая субстанция, которая заклю­чает в себе все сущее – Бог.

• Природа и Бог — едины; не существует Бога, находящегося и творящего вне Приро­ды, возвышающегося над природой.

• Только единая Природа-Бог обладает способностью творить, является «миром творящим» и создает «мир сотворенный» — единичные вещи.

• Природа-Бог обладает следующими каче­ствами:

- существует;

- самостоятельна и независима от кого-либо;

- имеет внутреннюю (а не внешнюю, как модусы) причину самой себя;

- обладает множеством свойств (атрибутов), основные из ко­торых — мышление и протяжение (в данном случае мышле­ние и протяжение — свойства всей субстанции, а не отдель­ных модусов, как у Декарта);

- бесконечна в пространстве и времени;

- вечна (несотворима и неуничтожима);

- неподвижна.