МАРБУРГСКАЯ ШКОЛА НЕОКАНТИАНСТВА

Предметом философии представители марбургской школы считали методологию на­учного по­знания, но не только. Они ставили задачей исследовать логику всех трех спо­собностей видов ментальности: мышления, воли и чувства. Как пишет П. Наторп: «Ло­гика охватывает не только теоретическую философию, как логика «возможности», но и этику, как логика формирования «воли», а также эстетику, как логика чистого художе­ственного формирования» (Наторп П. Кант и марбургская школа/ новые идеи в философии 1913 №5 с.125). Но наибольшее внимание они проявляют именно к логике научного мышления. Образцом научного мышления у них вы­ступает как и у большин­ства философов Нового времени математика и физика.

КОГЕН Г. (1842-1918)

Герман Коген - признанный классик марбургской школы неокантианства.Его основные работы: «Теория чистого опыта Канта»(1885), «Влияние Канта на немецкую куль­туру»(1883), «Прин­цип бесконечно малых и его история»(1883), «Логика чистого по­знания»(1902), «Этика чистой воли»(1907), «Эстетика чистого чувства» (1913)

Большое значение придавал математике: «чистое математическое созерцание образует основание всякого познания природы»(Cohen H. Das Phinzip der Infinitesimal- Methodeund und seine Geschichte. Berlin. 1883. S.23)

Коген различает три направления в производстве сознания. Это деятельность по произ­водству образов – предметов, т.е. природы, чем занимаются естественные науки. Это деятельность, формирующая нравственные идеи и нравственность. Это эстетическая деятельность, которая является результирующей двух вышеуказанных. Наука опери­рует понятием, нравственность – императивами, искусство же – символами.

НАТОРП П.(1854-1924)

Пауль Наторп, известен работами «Учение Платона об идеях»(1903), «Логические ос­новы точ­ных наук»(1910). Очень важна для понимания статья Наторпа «Кант и марбургская школа» (Новые идеи в философии. 1913 №5)

1. СУБЪЕКТ И ОБЪЕКТ

Для П. Наторпа не существует тождества субъекта и объекта, а существуют различные форма или корреляции между субъектом и объектом, имеющие исторически преходя­щий характер.

Платоновские идеи Пауль Наторп интерпретирует как регулятивный идеал.

У А. Либерта эта корреляция приобретает экзистенциальный характер «трагической диалектики».

2. СТРУКТУРА МЕНТАЛЬНОСТИ

Наторп пишет: «Логика охватывает не только теоретическую философию, как логика «возмож­ности», но и этику, как логика формирования «воли», а также эстетику, как ло­гика чистого ху­дожественного формирования»9Наторп П. Кант и марбургская школа \\.Новые идеи в филосо­фии. СПб. 1913. №5 С.125)