Марксистская философия в России.

– Ортодоксальный марксизм (Плеханов) - материальное понимание общества; ² К вопросу о монистическом понимании истории². Г.В.Плеханов: в философии марксизма социализм - научная теория. Уделял внимание материалистическому пониманию истории, проблемам исторической необходимости, свободы, диалектике взаимоотношений общественного бытия и общественного сознания, теории классовой борьбы и др. Отстаивал принцип познаваемости мира и существование объективной истины как процесса; полагал, что ощущения - “условные знаки”, доводящие до нашего сведения происходящее в действительности; считал причиной общественного движения развитие производительных сил, изменение которых обусловливает изменения в общественных отношениях людей. Творец истории - народные массы. Социалистическая революция может начаться только в высокоразвитых капиталистических странах.

– Легальный марксизм (Бердяев) - проблемы человека.

– Радикальный (Ленин) - материализм и эмпириокритицизм; "Материализм и эмпириокритицизм", "Философские тетради", "Государство и революция". Теория и практика политдеятельности, теория госустройства, революция как социальная технология. Внёс вклад в развитие теории и практики госстроительства, осмысление процессов социального развития. Провозгласил о победе социализма через революционную борьбу в слабых звеньях империалистической системы. Обогатил концепцию материализма, обосновал теорию отражения, методологически анализировал взаимосвязи естествознания и философии. Практика выше теории - критерий истины. Ленин(Основные труды : "Материализм и эмпириокритицизм", "Философские тетради", "Государство и революция").: 1) разрабатывал диалектический и исторический материализм на основе анализа эпохи империализма и пролетарских революций и обобщения новейших достижений естествознания. 2) развил теорию познания марксизма - выявил диалектический характер процесса познания, разработал учение о роли практики в познании, теорию истины, в т. ч. диалектику абсолютной и относительной истины. Диалектико - научный метод познания и преобразования мира. 3) развил теорию социалистической революции, сделав вывод о возможности победы пролетарской революции первоначально в одной стране. 4) стремился соотносить теорию с постоянно развивающейся и усложняющейся практикой и при переходе к новой экон. политике осуществил коренную перемену всей точки зрения на социализм, введя в ее модель тенденции общецивилизационного развития - хозяйственный интерес, разнообразные формы собственности, закон стоимости и т. д. Самое ценное в соц. ф. Л. заключается в идее соединения противоположностей для формирования нового общества, признания полезных компромиссов. 5)развил теорию о государстве.

Идейная атмосфера, утвердившаяся в стране по мере укрепления единовластия Сталина, явилась серьезным препятствием для развития марксизма. Все резче обозначились тенденции его искажения, вульгаризации. Сама философия начинает рассматриваться не как область культуры, а как всего лишь форма выражения классовых и групповых интересов. Такой вульгарно-социологический подход низводил ее до уровня идеологического средства, с помощью которого в массовое сознание можно было легко внедрять простейшие шаблоны, заменяя ими самостоятельный поиск ответов на реальные проблемы жизни. Советские фил-фы разделились на 2 группы: "механистов" и "диалектиков". "Механисты" (Тимирязев, Сарабьянов) - не может существовать отдельной, обособленной области философствования, фил-я отождествлялась с общими выводами из естественных наук, т. е. отказ от филос. анализа достижений естествознания, отказ от диалектики. "Диалектики" (Деборин, Карев, Баммель)- маркс. фил-я обладает самостоятельным статусом и содержанием, представляет собой методологию и теорию познания.