Необходимость и случайность в общественном развитии.

а) Необходимость есть содержание в его сущности и представляет из себя следующий этап к постижению глубинных процессов, в конечном итоге обусловленный потребностями развития предметной деятельности человека.

—В философии рабовладельческого обществане было
четкого разграничения категории необходимости.

—Аспекты категории необходимости:

— она есть сущность теоретического познания;

= она есть всеобщее, т.к. сам факт вычленения всеобщего

есть познание необходимости; = она есть закон; необходимость есть устойчивая

внутренняя, существенная связь; = она есть действительность.

— Законы объективного мира — основа целесообразной деятельности человека,так как закон выражает генезис явлений, то он содержит в себе тенденцию, направление развития, что лежит в основе направления
практической деятельности и научного предвидения.

— Устойчивость закона(а значит и необходимости) относительна и заключает в себе изменчивость.Поэтому на каждой отдельной ступени истории материи и ее познания господствуют другие формы проявления одного и того же универсального движения.

— Законы являются универсальной формой отражения действительности,обусловленной всеобщими формами

общественно-исторической деятельности людей.

— Общественная жизнь функционирует во всеобщих формах деятельности,что выражается в характере орудий труда, являющихся показателем уровня развития материальной и духовной культуры.

— Однако, всеобщие формы деятельностилюдей многогранны и не исчерпываются производством орудий труда. Этими формами характеризуются экономические, политические, культурные и другие отношения. И эти
формы обусловлены законами.

— Сами законы предопределяют способ их использования:всеобщие формы деятельности людей зависят от характера используемых законов, б) Случайность есть способ бытия необходимости; онаесть