Иерархия. Замечательные научно-популярные фильмы режиссера Феликса Соболева, которые можно было посмотреть в кинотеатрах в шестидесятые-семидесятые годы

Замечательные научно-популярные фильмы режиссера Феликса Соболева, которые можно было посмотреть в кинотеатрах в шестидесятые-семидесятые годы, многие помнят до сих пор. В фильме «У истоков человечества» на доступном научном материале показано наше происхождение от обезьян. 500 тысяч лет тому назад жили на земле первобытные люди, как вид еще близкий, но уже отколовшийся от обезьян. Но и современные обезьяны, которые не «свернули» на человеческий путь, имеют с нами много общего, например, социальное неравенство.

Соболев показывает обезьян гамадрил, которые живут на воле на Кавказе в ущельи Двуречье в условиях, удобных для наблюдения учеными. Вот положили обезьянам пищу, и сразу вожак набросился на нее и ест один. Остальные стоят в очереди согласно рангу. Когда вожак насытился, начинают есть его приближенные, остальным – объедки, слабым не достается ничего, хоть подыхай. Господство сильного над слабыми – основа самоорганизации стаи. Вожаку – лучшая пища, лучшие самки. В стаде имеются два стабильных гарема: у вожака – 60 самок, у «второго лица» – 30. Полное подчинение и явные приемы общения и организованности, основанной на страхе.

Эксперименты:

а) взяли в стаде «пленных» – их освобождение организует вожак, заряжая яростью ядро стада;

б) посадили в клетку самого вожака – «второе лицо» тут же бросился в гарем вожака покрывать его самок, не обращая внимания на то, что из клетки все видно, и невзирая на угрожающий рев в его адрес;

в) вожака выпустили, и он бросился разыскивать посягнувшего на ЕГО «собственность», но тот успел скрыться от неминуемого наказания;

г) при включении магнитофона с записью звуков, издаваемых обезьянами при опасности, стадо бросалось спасаться от невидимой угрозы.

Доказательством наличия у них своего «языка» для общения является то, что на «слова» другого назначения, звучащие с магнитофона, обезьяны тоже реагировали соответственно смыслу «слов», все стадо, как один организм.

В Нью-йоркском зоопарке новорожденную обезьяну забрали у матери для эксперимента. 80 дней с помощью соски и грелок ее выхаживали до некоторой самостоятельности. Когда ее вернули в стадо, она чувствовала себя равноправной и нападала на взрослых и даже на вожака, чего никогда не делают детеныши, вырастающие в стаде. Стадо шаг за шагом учит обезьяну быть обезьяной, жить по законам животного мира, жестоким и неумолимым, как смерть.

Это обезьяны, они похожи на людей даже внешне. Но и другие животные и птицы имеют много сходного с людьми в отношениях между собой. Знание порядка подчиненности в животном мире объясняет многое и в поведении людей. Дикие кабаны, поведение которых в естественных условиях не деформировано, как у домашних свиней, имеют четкую социальную организацию. Каждый член стада занимает строго определенное место. Каждый имеет свой ранг, определяющий подчиненность в удовлетворении личных интересов, который неизменно соблюдается.

Матриархат тоже изобретение не только человеческое. Старшая свинья в кабаньем стаде имеет высший ранг. Остальная иерархия строится по возрастным категориям. Возраст доминирует в распределении рангов между членами группы. Равные по возрасту животные добывают право на получение более высокого ранга в схватке претендентов. Побеждает более сильный кабан, имеющий, как правило, большую массу тела, но возвышается при этом только над сверстниками. Младшее животное, независимо от его большей массы, не посягает на высший ранг старшего по возрасту. Этот закон может нарушаться только в период спаривания, когда боевой сексуальный энтузиазм может обеспечить победу младшего кабана над матерым секачом, превосходящим его по рангу и массе. Так же может вести себя в этот период и самка, прогоняя старших по возрасту соперниц.

В семейных кабаньих союзах самки занимают главенствующее положение. Большая масса самцов по сравнению с самками не принимается во внимание. Более слабая и того же возраста самка может преследовать самца, посягающего на корма. Молодые кабаны живут в семейных группах до тех пор, пока им не исполнится 1,5 года, после чего их вообще навсегда изгоняют из стада, как низших существ с точки зрения табели о рангах для кабанов. После ухода из стада самцы образуют небольшие временные группы, которые существуют до следующего брачного периода. В этих сообществах сохраняется тот же порядок подчиненности – более сильные самцы занимают главенствующее положение, но только среди равных по возрасту.

Немецкий ученый и охотовед Х. Майнхарт несколько лет провел среди кабанов, живущих на свободе, практически как член сообщества, исследуя детально их жизнь в течение нескольких поколений. До этого он свыше 20 лет собирал данные о поведении попугаев, среди которых также неизменно соблюдается порядок подчиненности.

Мир жесток. Иерархия может изменяться. Больной или раненый кабан, например, теряет свое положение, но только среди равных по возрасту. Старший никогда не бывает ниже рангом, чем более молодой. Своеобразная дедовщина. Выздоровевший может вернуть свое высокое положение. Слабеющий зверь, наоборот, даже изгоняется из стада. Чужих кабанов, не имеющих собственных угодий, стадо считает низшим разрядом и не принимает в сообщество, а изгоняет со своей территории. Они – никто, лишние рты. Разросшееся стадо само делится и часть его, ведомая новой предводительницей, как бы уступая, мирно уходит осваивать новую территорию обитания.

Аналогии в поведении людей можно прочесть у Бахофена, опубликовавшего в 1861 г. «Материнское право» – первый научный труд, положивший начало истории семьи. Бахофен отмечает, что вначале люди жили в беспорядочном половом общении, которое не позволяло контролировать отцовство. Поэтому происхождение обозначалось только по материнской линии, а связанные с этим рождение, вскармливание, обучение молодого поколения у всех народов древности давали высокую степень уважения и почета женщине-матери, которая доходила до полного господства женщин над мужчинами.

Вспомним и пчел, у которых существует не просто иерархия, а еще и профессиональная специализация: царица-матка, трутни и рабочие пчелы-добытчики. Каждому - свое