АНАЛИТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ К.ЮНГА.

В результате переработки Юнгом классического психоанализа появился целый комплекс сложных идей из разных областей знания, таких как психология, философия, археология, мифология и литература. Такая интеллектуальная широта взгляда на природу человека делает теорию Юнга сложной для понимания.

Структура личности по К.Юнгу

Юнг утверждал, что душа (синоним личности у Юнга) состоит из трёх отдельных, но взаимосвязанных структур: эго, личного бесознательного и коллективного бессознательного.

Эго.

Центр сферы сознания, включающий в себя чувства, воспоминания, ощущения, благодаря которым мы ощущаем свою целостность.

Личное бессознательное.

То же, что и бесознательное у Фрейда, плюс комплексы. Например, комплекс власти. Однажды возникнув, комплекс начинает влиять на поведение человека и его мироощущение. Но эти комплексы всегда могут осознаваться.

Коллективное бессознательное.

Хранение скрытых следов памяти человечества и даже наших человекообразных предков. Результат нашего общего эмоционального прошлого. «В коллективном бессознательном содержится всё духовное наследие человеческой эволюции, возродившееся в структуре мозга каждого индивидуума.» Эти положения в теории личности Юнга послужили основной причиной расхождений между Юнгом и Фрейдом.

Коллективное бессознательное состоит из мощных первичных психических образов (архетипов). Это не воспоминания или образы, а скорее предрасполагающие факторы, под влиянием которых люди реализуют в своём поведении универсальные модели восприятия, мышления и действия в ответ на какой-либо объект или событие. Количество архетипов в коллективном бессознательном может быть неограниченным. Но особое внимание в теоретической системе Юнга уделяется персоне, аниме, анимусу, тени и самости.

Персона - «маска». Наше публичное лицо, как мы проявляем себя в отношении с другими людьми в соответствии с социальными требованиями.

Тень - бессознательная противоположность того, что индивид настойчиво утверждает в сознании.

Самость - воплощение целостности и гармонии, регулирующий центр личности. Когда достигнута интеграция всех аспектов души, человек ощущает целостность мировосприятия. Развитие самости - главная цель человеческой жизни. Религию Юнг считает великой силой, содействующей стремлению человека к целостности. Истинной уравновешенности личностных структур, по мнению Фрейда, достичь невозможно.

Юнг обосновал две основные эго-ориентации личности: экстраверсия и интроверсия. Согласно теории Юнга, обе ориентации сосуществуют в человеке одновременно, но одна из них становится доминантной. В экстравертной установке проявляется направленность интереса к внешнему миру - другим людям и предметам. Интроверт погружён во внутренний мир своих мыслей, чувств и опыта.

Позднее Юнг расширил свою типологию, включив в неё психологические функции: мышление, ощущение, чувство и интуиция.

Мышление.

Чувство - рациональные функции, использующие логику и доказательста.

Ощущение.

Интуиция - иррациональная функция, простая регистрация событий во внешнем и внутреннем мире.

Две эго - ориентации и 4 психологические функции в процессе взаимодействия образуют 8 различных типов личности (например, экстравертный мыслительный тип).