Некоторые зарубежные концепции обучения

Широкое распространение в педагогической практике США и во многих странах Европы получили бихевиористические теории.

Бихевиористы отождествляют психическую жизнь человека и животных, сводят всю сложную жизнедеятельность к формуле «стимул — реакция». С этой точки зрения процесс обучения — это искусство управления стимулами с целью вызова или предотвра­щения определенных реакций. А процесс учения — совокупность реакций на стимулы и стимульные ситуации. Развитие сознания отождествляется с формированием реакций обучающихся.

Таким образом, сознательная деятельность человека в процес­се обучения объясняется не психическими, а физиологическими процессами. Сознательная деятельность учащихся подменяется чисто рефлекторной. Отличие человека от высокоорганизованных животных бихевиористы видят в том, что у человека кроме двига­тельных есть еще и словесные реакции, а также в том, что на него могут действовать вторичные — словесные — стимулы, в том, что у человека кроме биологических могут быть и вторичные потреб­ности, как-то: честолюбие, корысть и т.п.

Прагматисты сводят обучение лишь к расширению личного опыта ученика для того, чтобы он мог как можно лучше приспо­собиться к существующему общественному строю. Обучение мо­жет только способствовать проявлению того, что заложено в чело­веке от рождения, поэтому цель обучения, как и воспитания, — научить ребенка жить. А это означает приспосабливаться к окру­жающей среде, удовлетворять личные интересы и потребности без ориентации на социальное окружение в соответствии с субъек­тивно понимаемой пользой. Основоположник прагматизма Дж.Дьюи писал, что среда воспитывает, а жизнь учит.

В соответствии с этими методологическими основаниями праг­матисты отрицают необходимость формирования систематиче­ских знаний, умений и навыков, а следовательно, отрицают на­учное обоснование учебных планов и программ, умаляют роль учителя, отводя ему роль помощника, консультанта. Основной механизм и соответственно метод получения знаний, умений и навыков — «обучение через делание», т. е. выполнение практиче­ских заданий, упражнений. Современные прагматисты считают, что обучение — это сугубо индивидуальный, «интимный» пр°' цесс (Ругги и др.).

Бихевиоризм и прагматизм — наиболее распространенные коН' цепции обучения, которые предпринимают попытку объяснения механизмов научения. Большинство же теорий, которые начисто отвергают как физиологические, так и психологические основ*" учебного процесса, сводят обучение к процессам, происходят¹¹ в душе ученика. Получение знаний, умений и навыков никак #

объясняется, а если объясняется, то с помощью интуиции, оза­рения, ума и т. п. К этим направлениям примыкают уже извест­ные нам экзистенциализм и неотомизм. Они принижают роль обу­чения, подчиняют интеллектуальное развитие воспитанию чувств. Объяснение подобной позиции исходит из утверждения, что по­знать можно лишь отдельные факты, но без их осознания, взаи­мосвязи закономерностей.