Восстание сырдарьинских казахов под предводительством Жанкожи Нурмухамедова.

На протяжении всего процесса присоединения Казахстана к России можно наблюдать арену борьбы и противостояния со стороны как лидеров и элит казахского общества, так и широких народных масс. В совокупности их можно отнести к составным исторического пути к суверенитету и независимости Казахстана.

Согласно современным исследованиям историков, основными и этапными событиями борьбы казахов за независимость и самостоятельное развитие являются: антиколониальное движение под руководством Сырыма Датова (1783-1797 гг.), крестьянское освободительное восстание Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова (1836-1838 гг.), народно-освободительное восстание или народная война Кенесары Касымова (1837-1847 гг.), восстание Жанхожи Нурмухамедова (1856-1857 гг.), восстание Есета Котибарова (1847-1858 гг.), восстание крестьян на Мангышлаке (1869-1870 гг.). Традиции борьбы против втягивания казахского края в колониальную систему Российской империи были продолжены, но уже другими методами и средствами представителями реформаторского движения казахской интеллигенции второй половины XIX-начала XX вв.

В связи с этим предлагается следующая периодизация основных этапов национально-освободительного движения:

I этап – 1731-1847 гг.;

II этап – 1847 г.- конец XIX в.;

III этап – начало XX в.-1940 гг.;

IV этап – 1950-1990-е гг. ХХ в.

Первый этап характеризуется присутствием монархических иллюзий и завершается открытой войной с метрополией. Для второго этапа присущи «мирные» формы борьбы, просветительство, реформаторство, идея национальной автономии. На третьем этапе появляются самостоятельные крестьянские выступления, направленные на борьбу с модернизациями казарменного строя и тоталитарной системы. На четвертом этапе имеют место открытые выступления против административно-командной системы управления, политической бюрократии, советской идеологии, что завершается достижением Казахстаном политической независимости и строительством основ суверенного государства.

Основной причиной народно-освободительного движения является колонизационная политика царизма. Ныне занимаемая Казахстаном территория претерпела три эпохи колонизационной политики царизма: первая — вольная колонизация в конце XVI века, вторая — военно-административная колонизация в начале XVIII века и третья — переселенческая колонизация, с конца прошлого столетия и продолжавшаяся до 1917 года. Первая колонизация была учинена так называемыми вольными людьми, бежавшими от преследования царизма, от гнета помещиков и т.п.. Затем начинается военно-административная колонизация. Первые царские войска в Семипалатинскую губернию прибыли по реке Иртышу при Петре Великом и доходили до нынешнего Черного Иртыша. Семиреченская и Сыр-Дарьинская губерния были окончательно заняты в 60-х годах XIX века. Царские войска продвигались по рекам: Уралу, Тоболу, Ишиму. Цель этой колонизации — занять Среднюю Азию с ее богатыми сырьевыми источниками в интересах торгово-промышленного капитала и с обширными плодородными землями — в интересах помещиков. После окончательного закрепления по берегам рек, правительство с начала XIX века начинает проникать в глубь степей, охватывает кольцом казахское население. В целях усмирения возможных бунтов и волнений «киргизцев» создает военные укрепления (Акмолинск, Атбасар, Каркаралы, Кокпекты, Баян-аул, Актюбинск, Тургай, Перовск, Чимкент и проч.).

В свою очередь причины, а точнее конфликты могут типологизироваться и по такому признаку, как характер противоречий, лежащих в их основе. Последние в свою очередь могут быть подразделены на антагонистические и неантагонистические, на внутренние и внешние. Противоречия могут различаться также по сферам их проявления (экономическая сфера, политическая, духовная, межэтнических отношений, внешнеполитическая и т. д.).

Типы противоречий и конфликтов позволяют на сегодняшний день обозначить следующие типы освободительных движений в Казахстане в XVIII – начала XX вв.

· Крестьянская война – форма политической борьбы в условиях феодального общества, которая сопровождается открытыми военными действиями между противоположными сторонами;

· Крестьянское восстание – стихийная форма протеста против существующей власти, которая может приобретать форму крестьянской войны; этап народно-освободительной борьбы;

· Протестное движение – форма человеческой деятельности, условия возникновения которой характеризуются нестабильными социально-экономическими условиями, что делает выступления массовыми.

· Народно-освободительное движение – форма борьбы народа против колониализма, характерная для аграрных и традиционных обществ, конечной целью, которой является достижение государственного суверенитета и национальной независимости. Вместе с тем, это цельный исторический процесс, который включает в себя этапы освободительной борьбы в виде народной войны, крестьянского восстания, движений протеста и политической борьбы.

· Национально-освободительная борьба - социально-политический термин, применяемый к характеристике явлений протеста и форм борьбы в обществе, оценка которых зависит от императивов идеологии данного исторического типа государства и нации.

Общественные движения на всех этапах истории человеческого общества были проявлением противоречий разного рода классовых, национальных, этнических, религиозных. Особую группу противоречий представляли движения, направленные против колониальной экспансии и политики России, европейских держав на Востоке.

В целом, в Казахстане национальные движения выступали за сохранение традиционных институтов казахской государственности, стабильности казахского общества и целостности территории. В этом сходились интересы различных слоев, групп и классов. Исходя из этого, их следует оценивать как прогрессивный процесс. На протяжении всей истории освободительного движения казахским народом владело стремление идентифицировать свою борьбу с национальными интересами. Поэтому можно утверждать, что освободительное движение составляет в определенной мере основу и содержание национальной идеи в Казахстане в XVIII–XX вв. Народно-освободительное движение казахского народа за суверенитет и независимость есть цельный исторический процесс, за которым стоят судьбы и жизни тех, кто верил в светлое будущее своего народа и Отечества.