Иррациональной интуицией.

Врождённой необходимостью.

Прекрасным образованием.

13.В переводе с латинского языка слово «мораль» означает:

Нравственный.

Безнравственный.

Чувственный.

Разумный.

Психический.

14.«Правда» есть эквивалент истины в аспекте:

1. Прагматическом.

2. Эстетическом.

3. Космологическом.

4. Этическом.

5. Аналитическом.

15.Вся культура по утверждению Ф. Ницше характеризуется:

1. Политико-волевым началом.

2. Дионисийским началом.

3. Аполлоновским началом.

4. Синтезом аполлоновского и дионисийского.

5. Индивидуально-личностным началом.

16.Автор разграничения двух типов морали: «мораль господ» и «мораль рабов»:

Шпенглер.

Ницше.

Шопенгауэр.

Шеллинг.

Фихте.

17.В переводе с латинского языка «цивилизация» означает:

Общество.

Гражданин.

Техника.

Общность.

Технология.

18.Философское определение понятия «цивилизация»:

1. Цивилизация - это материальная культура общества.

2. Цивилизация - это совокупность материальных и духовных достижений общества в процессе его исторического развития.

3. Цивилизация – это синоним культуры общества.

4. Цивилизация – это смерть культуры.

5. Цивилизация – это ступень развития человечества, следующая за периодом дикости и варварства.

19.Точка зрения, что цивилизация ведёт к моральной деградации общества, принадлежит:

1. Гегелю.

2. Конту.

3. Фихте.

4. Руссо.

5. Ламетри.

20.В русской культуре западничество ориентируется на:

1. Интуитивизм в познании мира.

2. Европейские ценности.

3. Общину и православие.

4. Самобытность пути развития России.

5. Богочеловечество.

21.Кризис традиционной культуры казахов Шортамбай, Дулат, Мурат назвали:

1. Ренессанс.

2. Коллапс.

3. Зарзаман.

4. Просвещение.

5. Гюлстан.

22.Создатель психоаналитической концепции культурогенеза:

К. Маркс.

З. Фрейд.

Э. Кассирер.

А. Тойнби.

И. Хейзинга.

23.Культура в концепции З. Фрейда:

1. Психологическое состояние общества.

2. Материальные и духовные ценности.

3. Механизм подавления бессознательных влечений.

4. Уровень исторического развития.

5. Духовный мир личности.

24.Деррида предлагает в своей философии:

1. Ренессанс европейской культуры.

2. Деконструкцию европейской культуры.

3 Обращение к казахской культуре.

4. Реформацию европейской культуры.

5. Обращение к европейской культуре.

25.Культура как система символов, знаков характерно для подхода:

1. Гуманистического.

2. Функционального.

3. Семиотического.

4. Социологического.

5. Структуралистского.

26.Цивилизация как старость культуры понималась:

1. А. Шопенгауэром.

2. А. Тойнби.

3. Г. Гегелем.

4. Ф. Ницше.

5. О. Шпенглером.

27.Для Шпенглера, цивилизация – это:

1. Восстание масс.

2. Стабилизация культуры.

3. Рассвет культуры.

4. Прогресс культуры.

5. Закат культуры.

28.В «ноосферной» модели человеческой цивилизации основная роль отведена:

1. Государству.

2. Нации.

3. Экономике.

4. Науке.

5. Культуре.

29.Философ, приверженец цивилизационной концепции общественного развития:

1. Локк.

2. Лейбниц.

3. Фейербах.

4. Платон.

5.Тойнби.

30.Человечество идёт в своём движении вперёд:

Коэволюция.

Провиденциализм.

Общественный договор.

Прогресс.

Географический детерминизм.

31.Прогресс в развитии предполагает:

Отсутствие изменений.

Возникновение нового качества.

Возврат к прошлому состоянию.

Наличие упадка.

Потерю качества.

32.Высший критерий общественного прогресса:

1. В развитии свободы человека.

2. В материальном благосостоянии.

3. В гуманистических ценностях.

4. В развитии техники.

5. В развитии культуры.

33.Ход человеческой истории в виде линейного поступательного движении (прогресса) описывался в трудах:

1. Немецкого философа К. Ясперса.

2. Новоевропейских философов Ф. Бэкона и Р. Декарта.

3. Французского историка и культуролога Ф. Броделя.

4. Русского историка и учёного Л. Гумилева.

5. Казахского просветителя А. Кунанбаева.

34.Против самой идеи прогресса в человеческой истории выступали:

1. К. Сен-Симон и Г. Спенсер.

2. Н.К. Михайловский и П.Л. Лавров.

3. А. Букейханов и А. Байтурсынов.

4. К. Маркс и Ф. Энгельс.

5. Ф. Ницше и А. Камю.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА:

1 Введение в философию. М. 1990 г. часть 2 раздел «Культура и цивилизация».

3.Спиркин А.Г. Основы философии. М 2000 г.

4.Фромм Э. Искусство любви. Отд. Изд.М. 1992 г.

5.Философия . изд. Ростов н/ Д. 2001 г.

ТЕМА № 14 «ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ, ПОЛИТИКИ И ОБРАЗОВАНИЯ»

Цель занятия:определить понятие «исторического процесса» и трактовки исторического процесса, знать концепции (формационная Маркса, цивилизационная (Вебер, Парсонс, Дюркгейм) и локальных культур (Шпенглер, Тойнби), уметь рассматривать единство и многообразие истории. А также политику как определенную сферу отношении в обществе определенную непосредственно экономическими отношениями, рассматреть политическое сознание как отражение политики.

Организационный момент -3 минуты

Опрос студентов -35 минут

Решение тестовых заданий –9 минут

Подведение итогов занятия –3 минуты

СОДЕРЖАНИЕ:

1. Сущность истории и исторического процесса.

2. Концепции исторического процесса; формационная цивилизационная, локальных культур, их трактовка единства и многообразие исторического процесса.

3. Понятие политики, её связь с экономикой.

4. Политическое сознание, его структура. Политическое воспитание.

5. Право и правовое сознание. Правовое воспитание.

При подготовке к данному занятию студент должен изучить литературу по философии и её соотношение к истории, политики и образовании, усвоить основные понятия, сущность и значение. Студент должен сопоставить периодизацию и подразделить по этапам развитие философии, философскую политику, а также показать влияние философии на систему образования в высших учебных заведениях. и место челочека в системе цивилизации. Поощряется использование иллюстраций, схемы, таблицы.

Тестовые задания:

1.По Шеллингу, история может быть определена, как:

1.Воплощение абсолютной свободы.

2.Постепенная реализация правового закона.

3.Проявление необходимости.

4.Воплощение божественного замысла.

5.Проявление случайности.

2.По Шеллингу, в основе мира лежит:

1.Бессознательное.

2.Абсолютная идентичность.

3. Апейрон.

4. Беспредельное.

5. Атом.

3.Смысл мировой истории, по Гегелю:

1.Становление техники и технологии.

2.Смена способов призводства материальных благ.

3.Процесс становления «Мирового духа».

4.Становление научных знаний.

5.Становление мировых цивилизаций.

4.Автором какой философско-исторической концепции является Тойнби:

1. «Осевого времени».

2. «Пассионарного толчка» как условия появления этноса.

3. Развития цивилизаций через Вызовы и Ответы.

4. Всемирной истории как единого духовного процесса.

5. Истории как практической деятельности человека.

5.Ход человеческой истории в виде линейного поступательного движении (прогресса) описывался в трудах:

1. Немецкого философа К. Ясперса.

2. Новоевропейских философов Ф. Бэкона и Р. Декарта.

3. Французского историка и культуролога Ф. Броделя.

4. Русского историка и учёного Л. Гумилева.

5. Казахского просветителя А. Кунанбаева.

6.Против самой идеи прогресса в человеческой истории выступали:

1. К. Сен-Симон и Г. Спенсер.

2. Н.К. Михайловский и П.Л. Лавров.

3. А. Букейханов и А. Байтурсынов.

4. К. Маркс и Ф. Энгельс.

5. Ф. Ницше и А. Камю.

7.Раздел философии изучающий цель, движущие силы, смысл и нравственность исторического процесса:

1. Гносеология.

2. Социальная философия и философия истории.

3. Методология и философия науки.

4. Философская антропология.

5. Онтология.

8.По Фихте, целью истории человечества является:

1.Побуждение идентичности.

2.Устремление к субординации.

3.Установление координации.

4.Определение диспозиции.

5.Воспроизведение рода.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА:

1.Бегалинова К.К., Альжанова У.К. Философия. Алматы 2003 г. Разделы «Единство и многообразие истории,» «Политическое и правовое сознание».

2.Введение в философию. М 1990 г. часть 1.

3. Спиркин А.Г. Основы философии. Москва 2000 г.

4. Философия. Ростов н/Д. 2001 г.

5. Шпенглер О. Закат Европы / Мир философии. Часть 2/.

ТЕМА № 15 «ПРОБЛЕМЫ ТЕОРИИ ДИАЛЕКТИКИ И ЭПИСТЕМИОЛОГИИ. ФИЛОСОФИЯ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ. ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ МОДЕРНИЗАЦИИ КАЗАХСТАНСКОГО ОБЩЕСТВА»

Цель занятия:знатьопределение «диалектики», исторические формы диалектики (Гераклита, Н. Кузанского, Гегеля, Маркса, XX века – трагическая, негативная диалектика Адорно, когерентная, неогегельянская, немарксистская), современные концепции развития: диалектику, формальную логику, сингернетику, универсальную логику, а также методологическое значение диалектики.

Организационный момент -3 минуты

Опрос студентов -35 минут

Решение тестовых заданий –9 минут

Подведение итогов занятия –3 минуты

СОДЕРЖАНИЕ:

1. Понятие диалектики. Исторические формы диалектики.

2. Современные концепции развития, их взаимосвязь.

3. Диалектика как учение о связи и взаимосвязи. Понятие закона. Классификация законов.

4. Диалектика как система законов:

а) Закон единства и борьбы противоположности. Понятие противоположности, единства противоположностей, противоречие. Этапы развития противоречия, типы противоречии. Значение данного закона для медицины.

б) Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Понятия качества, количества, меры, скачка. Трактовка механизма развития в преформизме, катастрофизме, диалектики. Значение данного закона для медицины.

в) Закон отрицания отрицания (ЗОО). Понятия отрицания и отрицания отрицания. Триада Гегеля. Формально-логическое и диалектическое понимание отрицания, сущности ЗОО. Значение данного закона для медицины.

5. Диалектика как система категории. Понятие категории. Роль категорий в культуре.

Диалектика как система категорий (общее и единичное, сущность и явление, содержание и форма, причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность.

При подготовке к данному занятию студент должен изучить литературу, усвоить основные понятия, сущность и значение диалектики. Студент должен сопоставить по периодам и систематизировать по категориям. Поощряется использование иллюстраций, схемы, таблицы.

Тестовые задания:

1.Предмет онтологии - это:

1. Учение о бытии.

2. Учение о прекрасном.

3 Нравственно-этические теории.

4 Теория познания.

5 Учение о ценностях.

2.Определение бытия:

Мир чувств.

Система происходящего.

Многообразие материального и духовного мира.

Воля.

Мир разума.

3.Часть реального бытия, подвергающаяся анализу и изучению:

Объект познания.

Субъект познания.

Метод познания.

Средство познания.

Цель познания.

4.Два основных подрода бытия:

Бытие материальное и духовное.

Бытие первичной и вторичной природы.

Бытие субъективного и объективного духа.

Бытие физического и химического строения.

Бытие живой и мёртвой материи.

5.Субъективно-идеалистическая трактовка бытия:

Быть, значит существовать.

Мыслю, следовательно, существую.

Быть, значит быть воспринимаемым.

Быть, значит воспринимать.

Быть, значит чувствовать.

6.Слово «материя» в переводе с латинского языка означает:

«Вода».

«Идея».

«Вещество».

«Ткань».

5. «Земля».

7.Категория «материя» обозначает реальность:

Потустороннюю.

Социальную.

Идеальную.

Субъективную.

Объективную.

8.Учение о дискретном состоянии материи:

1. Атомизм.

2. Идеализм.

3. Материализм.

4. Дуализм.

5. Реализм.

9.Суждение, характерное для научно-философского определения материи:

Материя есть объективная реальность, отражаемая нашим сознанием.

2. Материя есть вещество, образующее все вещи и явления.

3. Материя есть совокупность наших ощущений объективного мира.

4. Материя есть реальность наших мыслей, чувств, ощущений самих по себе.

5. Материя есть идея любой вещи, её сущность.

10.Отражение можно определить как:

1. Свойство неживой природы.

2. Всеобщее свойство материи.

3. Свойство живой природы.

4. Свойство человеческого сознания.

5. Движение.

11.Всеобщим свойством материи является:

Притяжение.

Отражение.

Мышление.

Существование.

Движение.

12.Движение в философском смысле слова – это:

Поездка на транспорте.

Отсутствие перемещения.

Способ существования сущего.

Изменение положения тел.

Покой.

13.Любое изменение, преобразование, процесс - это:

Эволюция.

Движение.

Реформа.

Инволюция.

Развитие.

14.Согласно атрибутивной концепции материи, движение:

Прерывно.

Равноценно покою.

Совершается по кругу.

Временно.

Абсолютно.

15.Атрибут материи, характеризующий протяжённость, структурность материальных систем есть:

Развитие.

Время.

Пространство.

Покой.

Движение.

16.Научно-философское понимание пространства и времени:

Это формы субъективных переживаний.

Это объективная характеристика бытия.

Это порождение абсолютной идеи.

Это абсолютное начало мироздания.

Это формы познания реальности.

17.Определение с позиции материалистической диалектики:

Пространство и время – априорные формы чувственности.

Пространство и время – формы человеческого существования.

Пространство и время – формы бытия материи.

Пространство и время – вместилище предметов и явлений.

Пространство и время – субъективные восприятия.

18.«Пространство и время существуют сами по себе, независимо от материи» выражена концепция:

Субстанциальная.

Объективистская.

Субъективистская.

Реляционная.

Метафизическая.

19.Отражение социальной формы движения материи:

Механическое перемещение тел.

Общественное развитие.

Теплота, свет, электричество.

Химические реакции.

Рост и размножение живых организмов.

20.Первоначальное понимание диалектики:

Знание противоречивости человеческого бытия.

Мировой разум.

Мировой интерес.

Умение вести беседу.

Способ ведения дискуссии.

21.Общепринятое определение диалектики:

Учение о логических противоречиях.

Учение об общих законах природы, общества и мышления.

Учение о законах мышления.

Учение о развитии материального и идеального бытия.

Учение о законах движения в природе.

22.О характере изменений мира в целом учит:

Астрология.

Диалектика.

Астрономия.

Химия.

Биология.

23.Основной принцип диалектики:

Согласование.

Развитие.

Неопределённость.

Обратимость.

Отрицание.

24.Категории диалектики:

Пространство.

Сущность и явление.

Эклектика.

Атомарность, валентность.

Круговорот.

25.Потенциальное и актуальное существование предмета, явления выражают:

Часть и целое.

Сущность и явление.

Необходимость и случайность.

Возможность и действительность.

Причина и следствие.

26.Сформулировал основные законы диалектики:

1. К. Маркс.

2. Гераклит.

3. Ф. Шеллинг.

4. Г. Гегель.

5. Платон.

27.Диалектическое единство количественных и качественных характеристик - это:

Тождество.

Различие.

Мера.

Сущность.

Связь.

28.Сущность категории мера:

1. Накопление количественных изменений.

2. Переход количественных изменений в качественные.

3.Граница, где происходят количественные изменения соответствующие данному качеству.

4. Переход от одного качества к другому.

5. Отрицание старого новым.

29.Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений раскрывает:

Направленность.

Механизм.

Источник.

Постепенность.

Линейность.

30.В процессе развития закон единства и борьбы противоположностей раскрывает:

1. Постепенность.

2.Источник.

3. Механизм.

4. Линейность.

5. Направленность.

31.В процессе развития закон отрицания отрицания раскрывает:

Постепенность.

Механизм.

Линейность.

Направленность.

Источник.

32.Закон, согласно которому новое всегда диалектически преодолевает старое:

1. Закон единства и борьбы противоположностей.

2. Закон исключённого третьего.

3. Закон отрицания отрицания.

4. Закон тождества.

5. Закон перехода количественных изменений в качественные.

33.Детерминизм как философский принцип – это признание:

Скачкообразности в природе и обществе.

Воли как побудительной силы.

Причинно-следственной зависимости.

Безусловности развития.

Стихийности социальных процессов.

34.Позиция индетерминизма:

Причиной всего существующего является атом.

Всё в мире возникает случайно.

В природе нет ни причин, ни следствия.

Все явления в мире причинно обусловлены.

Причиной всего существующего является Бог.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА:

1. Введение в философию. М 1990 часть 2 (диалектика)

2. Спиркин А.Г. М. 2001 г.

3. Гегель. Энциклопедия философии. М 1984 г. Введение.