Средства массовой информации и политика

Уже в 1931 году политика Б.Муссолини, враждебно относившегося к разрастающемуся влиянию католической церкви, подтолкнула Ватикан к использованию для консолидации всех католиков мира нового тогда, эффективного и перспективного средства массовой информации: Папа Павел XI вышел к микрофону "Радио Ватикана". Очень скоро этот канал религиозной пропаганды стал высокопрофессиональной станцией. Ответственность за деятельность радиостанции Папа возложил на Орден иезуитов, и в настоящее время деятельностью "Радио Ватикана" руководит Совет, в который входят двадцать восемь отцов-иезуитов, одновременно возглавляющих большинство языковых и религиозных отделов. В конце XX века станция вела передачи на тридцати двух языках мира.

С 1957 года "Радио Ватикана" ведет и светские передачи: бюллетени последних известий и музыка заняли достаточно большой процент в общем объеме вещания. Время внесло свои коррективы и во взаимоотношения католической церкви с неподчиненными ей светскими средствами массовой информации. Одна из примечательных тенденций обновленческого характера - активное обращение к проблемам социальной коммуникации и ее средств, что нашло отражение в документах II Ватиканского Собора.

Кстати, на протяжении многих лет в ряде католических коллежей и университетов Америки, где иезуиты в обязательном порядке изучают аудиовизуальные средства, преподавал крупнейший теоретик электронного века, исследователь глобального информационного общения М.Маклюэн, в 1973 году удостоившийся чести быть консультантом Папской комиссии по социальной коммуникации. Опираясь на решения II Ватиканского собора, он еще в 1967 году в своем труде "Hot & Cool" встраивает концепцию "глобальной деревни" как предтечу технического воспроизведения сознания в католическую концепцию мистического тела, согласно которой все люди являются частями тела Христа.

В 1989 году Папский престол во исполнение Апостольской конституции "Pastor Bonus" преобразовал Папскую комиссию по социальным коммуникациям в Папский совет по социальным коммуникациям, имеющий статус министерского ведомства Римской курии и занимающийся отныне всеми вопросами, связанными с социальной коммуникацией и ее средствами как в доктринальном, так и в практическом плане.

За время своего существования Совет подготовил ряд примечательных документов: "Экуменистическое и межрелигиозное сотрудничество в области социальных коммуникаций" (1989), "Порнография и насилие в средствах коммуникации: пасторский ответ" (1989), "Этика в рекламе" (1997).

Влияние Ватикана в этом смысле сегодня ощутимо не только в государствах, исповедующих католицизм. На сегодняшний день в большинстве стран публикация порнографических, непристойных и других материалов, оскорбляющих общественную нравственность, является преступлением. В Канаде, например, существует довольно необычный закон, запрещающий печатать в судебных документах любые "неподобающие медицинские или физиологические подробности … которые могли бы нанести ущерб общественной нравственности". Германское законодательство не разрешает продажу каких бы то ни было порнографических материалов лицам моложе восемнадцати лет и пресекает пути, по которым порнографическая продукция могла бы попасть в их руки. В Швеции запрет распространяется только на детскую порнографию и на изображение сцен сексуального насилия, причем произведения, представляющие художественную ценность, являются исключением. А в Великобритании возможно привлечение к ответственности по суду за изображение и описание сцен даже несексуального насилия и даже за почтовую доставку любых непристойных изданий.

В целом изучение документов Папского совета по социальным коммуникациям дает основание говорить о том, что Ватикан располагает достаточно строгой концепцией средств социальной коммуникации, являющейся органичной частью всей католической доктрины. В ней четко определена роль церкви в мире коммуникаций, осваивающей практически все ее средства и формы: от устной проповеди до интернетовского сайта, от печатного станка И.Гутенберга до спутникового телевидения. Особо подчеркивается, что коммуникационная экспансия глубоко влияет на культуру всего мира и не оставляет места на земле, где бы ни сказывалось воздействие медиа на религиозных и моральных отношениях, на политических и социальных системах, на воспитании. К привычным уже понятиям "информационное общество", "медийная культура", "медийное поколение", которые отражают в определенной мере зависимость знаний и представлений о жизни от медиа, добавляется еще и "медийный опыт", подменяющий человеческий опыт.

Опережающий всякие предсказания технологический прогресс способствует как эволюции "старых", так и появлению "новых медиа", которые вместе овладевают "новыми языками" коммуникации и с их помощью формируют "новую коммуникационную культуру". Такова логическая схема католической концепции в части, касающейся развития современной ситуации. Иоанн Павел II в своих многочисленных обращениях к пастве указывает, что в современном мире существует немало "ареопагов", в которых церковь должна заявить о себе: мир политики и культуры, экономики и науки, общественные движения в поддержку международного сотрудничества и мирного сосуществования. Однако "первый ареопаг современности - это мир коммуникации", поскольку "средства социальной коммуникации стали для многих людей основным инструментом информации и воспитания", наставником в личной, семейной и социальной жизни, а также создателем "новой культуры". В этой ситуации, считает Папа, церковь должна не только и не столько использовать медиа для распространения Евангелия, а интегрировать Божественное Послание в новую коммуникационную культуру несмотря на всю сложность проблемы. Эта культура порождена не одним новым содержанием, а и новыми способами коммуникации и новыми языками, новой техникой и новыми психологическими подходами. Между тем неотложность решения поставленной временем задачи диктуется пониманием того, что "разрыв между Евангелием и культурой, без сомнения, является драмой нашей эпохи".

С 1967 года Ватикан ежегодно отмечает Международный день социальных коммуникаций. Каждый из них имеет свою тему, которая обозначается в Послании Папы 24 января в день св.Франциска Сальского, покровителя католических журналистов. В Послании к XXXIII Дню социальных коммуникаций (1999) Иоанн Павел II, говоря о готовности церкви к любой форме диалога и сотрудничества, остановил свое внимание и на различиях в культуре церкви и культуре средств социальной коммуникации, иногда приобретающих контрастный характер. Церковная культура базируется на Предании, Мудрости и Радости, а культура медиа основана на преходящих новостях, информации и развлечении. Однако Папа усматривает возможность их сосуществования и взаимообогащения на благо человечества, чтобы в мире коммуникаций новости были достойны Предания, информация была богата Мудростью, а развлечение пронизано Радостью.

Социокультурный контекст в католической доктрине является доминирующим, хотя в ней, в частности, отмечается и зависимость национальных экономических структур от современных коммуникационных систем, оцениваются процессы коммерциализации и приватизации в телекоммуникационном секторе и связанная с этим проблема регламентации этих процессов со стороны властей.

Ватикан подчеркивает, что "каждый член человеческого сообщества, от рядового потребителя до могущественнейшего производителя программ, несет личную ответственность". Непременным долгом медиа называется уважение достоинства личности и участие в интегральном развитии. При этом медиа не могут и не должны заменить ни прямого личного контакта, ни отношений между членами семьи или друзьями, поскольку именно в разумном сочетании всех видов коммуникации заложена основа наиболее полного воплощения человеческой общности и единения. "Надо надеяться, - подчеркивает Иоанн Павел II, - что разрыв между теми, кто получает пользу от новых средств информации и выражения, и теми, кто не имеет доступа к ним, не станет в дальнейшем неконтролируемым источником неравенства и дискриминации".

Ареал культуры, подчеркивается в документах Совета по социальным коммуникациям, должен быть очищен от ненависти и отчаяния, лжи и бездуховности, от морального загрязнения, - необходима своего рода "экология коммуникации". Решение этой сложнейшей проблемы Ватикан видит в выработке морально-этических кодексов и законов, в социальной ответственности властей и журналистов, родителей и воспитателей, в исповедании всеми людьми общечеловеческих ценностей.

Между тем, закон об уголовной ответственности за оскорбление религиозных чувств существует на бумаге только в Канаде, Нидерландах и Великобритании, причем на практике он используется лишь в Великобритании, где под защитой британского законодательства находится исключительно Англиканская Церковь. Да и то с 1922 года по этой статье было рассмотрено всего лишь одно дело по обвинению в богохульстве.

В конце 2001 года Ватикан произвел перемены в штатном расписании небесной канцелярии, назначив святого покровителя Интернета. Выбор пал на святого Исидора Севильского, ранее бывшего покровителем только компьютерных наук. По сообщениям официальных служб Ватикана, он победил в споре с апостолом Филиппом и архангелом Гавриилом. Теперь все интернетчики могут знать, кому молиться, чтобы не обрывалась связь, а также праздновать 4 апреля день именин святого Исидора как свой профессиональный праздник.

Римская католическая церковь - не единственная представительница христианства, использующая достижения научно-технической революции. К помощи радио и телевидения прибегают баптисты, лютеране, адвентисты и многие другие религиозные секты. Во всемирной организации радиовещания к 1990-м годам было зарегистрировано сорок различных радиовещательных служб, ведущих религиозные передачи. Треть из них, называющих себя всемирными, ведут передачи из США: "Всемирное радио адвентистов", "Миссия евангелистского союза", "Вест-Индская миссия", "Дальневосточная радиовещательная компания", "Всемирный радиочас Святого Писания" и др. Центром деятельности радиостанции "Голос Андов", рупора Всемирной радиомиссионерской организации, является Майами (штат Флорида). Радиостанция "Лютеранский голос Святого Писания" имеет мощные радиопередатчики на Африканском побережье и ведет кроме религиозных передач бюллетени новостей и развлекательные программы. Радиостанции религиозного назначения есть в Австралии, Японии, Южной Корее, Гонконге, Бирме, Ливии и других странах.

В городе Фрибурге (Швейцария) находятся международные организации, помогающие координации между католиками: Международная католическая ассоциация радио и телевидения, основанная в 1927 году, и Международная организация христианских работников радиовещания. В Женеве располагается организационный центр и центр подготовки кадров религиозного радиовещания Всемирного совета церквей.

Второе место после христианских религиозных радиостанций принадлежит исламским. Крупнейшей из мусульманских религиозных радиоорганизаций является одна из программ "Радио Каира" - "Голос Святого Корана". Мощная радиостанция "Голос ислама" построена в Нигере. Чтение текстов Корана можно услышать и в передачах BBC.

Таким образом, религиозное радиовещание представляет собой хорошо отлаженную, охватывающую весь мир систему. Еженедельный объем радиовещания к началу XXI века составлял около тысячи часов, что равнялось количеству часов вещания всех подпольных радиостанций мира вместе взятых.

Как признается один из исследователей религиозного радиовещания Д.Хейл: "Роль религиозной проповеди, когда она обращается внутрь государства-атеиста, является подрывной. Это прекрасно понимают на Западе все, кто планирует программы. Отец Родзянко, работавший на BBC, например, был колоритной фигурой и вел передачи для верующих Русской Православной церкви в Советском Союзе".

Глобализация мирового пространства привела к трансформации пространства как такового. Сегодня наряду с географическим пространством формируется, в частности, электронное. Традиционные противостояния между государствами осуществляются как в физическом, так и в виртуальном, кибернетическом пространстве. Информационная война - сравнительно новое понятие, включающее в себя различные аспекты политической, экономической и социокультурной действительности. Она ведется в режиме "все против всех" с помощью манипулирования знаниями, охватывает все средства массовой информации, влияет на образование и разрушает традиционные старые культуры. Небольшая группа людей, владеющих приемами ведения сражений, может идеологически или психологически поработить социальные группы или целые страны. Директива 3600.1 Министерства обороны США определяет информационную войну как "информационные операции, проводимые во время кризисов или конфликтов для достижения или пропаганды определенных целей по отношению к противнику". Стремление достичь информационного превосходства приводит к возникновению опасности развития агрессивной потребительской идеологии, тотальной коммерциализации культуры, распространению идей насилия и нетерпимости, воздействию на психику разрушительных форм мифологизированного сознания.

Информация существует сегодня в двух измерениях: как один из главных продуктов экономики постиндустриального общества и как наступательное оружие, которое делает прозрачными и незащищенными границы государств.

Любой значимый конфликт сегодня - это конфликт глобальный, поскольку развивается он не в рамках и не исключительно силами и средствами тех или иных государств, на территории которых может непосредственно возникать, а с неизбежным вовлечением в него и других участников. Это обстоятельство, в свою очередь, требует соответствующей переориентации установок внутренней и внешней политики.

Во внешнеполитической деятельности лидерство в разработке проблематики глобального управленческого подхода может давать ощутимые преимущества, - в том числе и в создании комплексных компьютерных программ, которые позволяют сводить воедино разноплановую информацию и получать целостную и многомерную картину хода событий в том или ином регионе.

Взаимосвязь глобализации информационного потока, создания гигантских империй масс-медиа и повседневной стихии сознания находит выражение в создании планетарно-коммуникационного бытия современного человечества. Так, скажем, через репортажи CNN война в Персидском заливе вошла в дома миллионов людей, позволив почувствовать населению множества стран, что они чуть ли не соучаствуют в кровавых разборках, ведущихся на арене "глобального цирка". Не случайно эту войну окрестили первой в истории человечества телевизионной войной.

Сегодня можно уверенно утверждать, что на авансцену общественной жизни все чаще выходит как новое оружие, оружие особого рода сама информация. И процесс этот остановить нельзя, поскольку он носит объективный характер. Задача должна состоять в том, чтобы держать под контролем это оружие.

Психологическая война представляет собой систему подрывных идеологических воздействий, направленных на сознание людей преимущественно через сферу общественной психологии. В такой войне воздействие на сознание людей может производиться как извне, так и внутри страны. Бывший руководитель Центрального разведуправления США Аллен Даллес еще в 1946 году нарисовал общую схему информационно-психологической войны с Советским Союзом: "Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности поверить. Мы найдем своих единомышленников … своих союзников и помощников в самой России. … Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать культ секса, насилия, садизма, предательства, - словом, всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху... Мы будем незаметно, но активно способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу, - все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом…"

Антисоветская доктрина А.Даллеса легла в основу "холодной войны" против СССР, объявленной 5 марта 1946 года в Фултоне Уинстоном Черчиллем. В своей книге "Великая шахматная доска. Господство Америки и его геостратегические императивы" бывший советник по национальной безопасности американского президента Збигнев Бжезинский открыто говорит о целесообразности использовать в американских интересах мировое информационное пространство и информационное оружие: "Сеть, сотканная многонациональными корпорациями, неправительственными организациями … и научными сообществами и получившая еще большее развитие благодаря системе Интернет, уже создает неофициальную мировую систему", благоприятную для достижения Америкой мирового господства. Заметим, что со времен второй мировой войны электронные СМИ признаны "самым мощным оружием для подчинения народов"; к тезису Г.Геббельса и присоединился З.Бжезинский.

Стратегия и тактика ведения психологической войны одного государства против другого подразумевают определенного вида манипуляции с целью достижения своеобразного господства над духовным состоянием людей, управления им путем внушения людям выгодных нападающим стереотипов мышления. Выделяются три уровня манипуляции.

Первый - усиление существующих в сознании нужных установок, идеалов, норм.

Второй - частичные изменения взглядов на события.

Третий - кардинальные изменения жизненных установок на основе сообщения необычной, "драматической" новой информации.

Среди наиболее популярных методов ведения информационной войны можно выделить

рекламу;

дробление информации, затрудняющее поиски смысла;

немедленность передачи новостей, лишающую журналистов возможности проанализировать ситуацию;

перехват информационной инициативы, опирающийся на импритинг.

Обратите внимание, насаждаемое ныне "real time television" ("телевидение реального времени"), как правило, имеет наиболее широкое распространение в экстраординарные моменты - войны, вооруженные конфликты, террористические акты, захват заложников, стихийные бедствия и подобное. Это и есть новый тип вмешательства в политический процесс определенных стран, так как на быструю реакцию журналистов необходим ответ - быстрая реакция политиков. Глобализация информационного потока лишь многократно увеличивает эту информационную агрессию.

Сегодня в первую десятку стран, имеющих отвечающие мировым стандартам системы связи и телекоммуникаций входят: Сингапур, Новая Зеландия, Финляндия, Дания, США, Гонконг, Швеция, Турция, Норвегия и Канада. Россия в этом рейтинге стоит на сорок втором месте, чтобы как-то изменить ситуацию, ей необходимо заменить устаревшее аналоговое оборудование цифровыми системами связи.

Это особенно актуально в связи с увеличивающимся потоком информации: сегодня объем знаний удваивается в течение года, а, по прогнозам специалистов, в самом ближайшем будущем будет удваиваться за месяц. Такое ускорение связано теснейшим образом с развитием информатики и деятельностью человека в сфере информации.

Лидером в области потребления информации остаются США, сконцентрировавшие 43% всего мирового парка электронно-вычислительной техники, здесь сосредоточены 426 из 816 мировых банков данных по научно-техническим дисциплинам и 716 из 1035 баз данных по экономическим проблемам. Но самое главное - здесь решена проблема централизации информационно-аналитической деятельности.

Еще в 1946 году президент США Гарри Трумэн создал широко известную ныне корпорацию "Rand Corporation". Она по-прежнему не является государственной организацией, но государство оказывает ей содействие, осуществляет контроль над ее работой и формированием совета директоров. Основной капитал принадлежит частным акционерам. Государство ставит перед корпорацией задачи по разработке проблем научного, военного, политического и другого характера, имеющих для США общестратегическое значение. По своему строению эта корпорация дублирует ЦРУ и отличается от последнего лишь масштабом. Это серьезный интеллектуальный противник в информационно-психологической войне.

В заключение напомню о недавнем скандале, когда компания Microsoft была обвинена в сотрудничестве с американской разведкой. В программные продукты компании, как утверждалось, встраивались элементы, обеспечивающие "National Security Agency", - Агентству национальной безопасности США, лидеру американской электронной разведки, - доступ к передаваемым посредством Интернета сообщениям.

Вспомним и программу "Taiga" - "Traitement automatique de l'information geopolitique d'actualite" (Автоматическая обработка актуальной геополитической информации), - что одиннадцать лет работала на французскую разведку. После этого ее продали для коммерческого использования. ЦРУ, кстати, тоже недавно передало в собственность коммерческой калифорнийской фирмы подобную программу.

Но если разведка отдает свои информационные разработки сбора данных, значит, она получила в свое распоряжение нечто более мощное…