Эволюционный аспект изучения индивидуальных различий между людьми .

(по сути,это вопрос о соотношении биологического и социального)

«Став людьми, люди несут в своей телесной организации наследие далекого прошлого, а с ним и пережитки управляющих им биологических законов».

Ряд вопросов:

1)Проблема изучения историко-эволюционных закономерностей, которым подчиняется развитие индивидных свойств чел-ка в антропо- и онтогенезе. Эти закономерности включились в процесс развития человека в условиях социально-исторического образа жизни, преобразовались, изменили свой характер в естественно-историческом процессе развития человечества (т.е. для характеристики развития индивидных свойств чел-ка в процессе становления личности в обществе необходимы представления о биологических закономерностях).

2)Вопрос о том, что представляют собой индивидные св-ва, на какие классы и подклассы разделяются в современ.психологии

3)Вопрос о месте индивидных св-в чел-ка в организации личности и ее развитии.

Вопрос об историко-эволюционных закономерностях, определяющих возникновение и генезис индивидуальных различий между людьми, практически не ставится в психоло­гии личности и психологии индивидуальных различий. (но надо рассказать о Гальтоне, который занимался дифференциальной психологией: теория эволюции Ч.Дарвина обусловила интерес Ф.Гальтона к изучению наследственных факторов в раз­витии различных человеческих способностей, и прежде всего в выраженности интеллекта (+упомянуть о евгенике: Ф.Гальтон доказывал, что зако­ны развития человека подчиняются законам генетики и естественного отбора, а тем самым с помощью селекции и увеличения полезных и устранения вредных качеств можно не только облагородить, но и вывести новую че­ловеческую породу)).

В дискуссиях о роли биологических закономерностей в истории человечества В.П.Алексеев выделяет две поляр­ные точки зрения:

1)(близко к социал-дарвинизму) Естествен­ный отбор продолжает оставаться основной движущей силой эволюции.

2)Любое влияние биологической эволюции с началом развития человеческого общества практически исчезло.

Следуя концепции А.Н.Северцова, следует признать, что продолжающаяся в истории человечества эволюция образа жизни приводит к преобразованию закономерностей биологической эво­люции, поскольку сам образ жизни становится социаль­но-историческим образом жизни.

Гипотеза «рассеивающего отбора». В.П.Алексеев. «Рассеивающем отбор»-

бережно поддерживает ва­риации, акцентуации, которые возникают в условиях социально—исторического образа жизни (причиной разнообразия признаков является не только их возникновение, но и их сочетание).

Отбор не стабили­зирует изменчивости вида в целом, а, наоборот, подхватывает и закрепляет каждую отклоняющуюся вариацию, потому что всегда или почти всегда для нее находится подходящее мес­то в разнообразной и вечно меняющейся природной и обще­ственной среде.

Гипотеза В.П.Алексеева о рассеивающем действии от­бора в условиях жизни человека в обществе, о поддержа­нии вариативности объясняет столь широкий разброс различных индивидных свойств современного человека, возможность вариативности и эволюционный смысл раз­личных задатков, темперамента, особенностей телосло­жения. Рассеивающий отбор индивидных свойств человека в условиях социального образа жизни – порождение историко-эволюционного прогресса, действующего в направлении уве­личения вариативности личностей как потенциальных возможностей творческого процесса развития культуры.

В итоге – два различных направления в исследовании психологии личности:

· Феноменографическое. Ограничивается перечислением различных черт, консти­туций, типов темперамента и высшей нервной деятель­ности, склонностей, переживаний, способностей и мотивов, отличающих одного человека от другого (Р.Кэттелл, Г.Айзенк и Дж.Гилфорд).

· Историко-эволюционное.