Единство объективного и субъективного в сознании.

Поскольку сознание человека - активный процесс, возникающий в ходе взаимодействия субъекта с объектом, постольку оно представляет собой субъективный образ объективного мира. Содержание сознания, формируясь в практической деятельности, не может не быть отражением объективного мира, его субъективным образом, ибо только правильное, адекватное отражение в сознании субъекта окружающей действительности обеспечивает возможность успешной практической деятельности. Адекватность воспроизведения в сознании свойств, отношений объекта - определяет объективность его содержания.

Объективность сознания внутренне связана с его субъективностью. В чем состоит субъективность сознания? Субъективность сознания выражается прежде всего в его идеальности. Знания, будучи отображением объективного мира, в то же время не содержат в себе ни грана вещества, материальных свойств, присущих самим объектам. Субъективность определяется тем, что содержание сознания формирует и развивает субъект, оно зависит от задач, целей, потребностей субъекта, от отношения субъекта к объекту. Далее. Поскольку субъект отражает предметы под углом определенных потребностей, он как бы прилагает к предметам социально выработанные мерки. Человек смотрит на мир не только собственными глазами, но глазами всего общества. Вещи имеют для человека определенную значимость, ценность, доставляют ему наслаждение прежде всего постольку, поскольку он усматривает их связь с потребностями общества, выявляет их общественные функции. Металл, камень, дерево воспринимаются как определенные ценности, потому что являются таковыми прежде всего для общества.

В сознании объективное и субъективное внутренне связаны. Хотя объективное, в первую очередь, выражает отношение содержания сознания к объекту, а субъективное - его связь с субъектом, между первым и вторым нет непроходимых граней. Только их диалектическая связь обеспечивает возможность адекватного воспроизведения в системе идеальных образов и творческой деятельности. Объективность сознания - не только зависимость его от объекта, но и субъекта, ибо объективность имеет место лишь постольку, поскольку знания опосредствованы практической деятельностью человека.

Вместе с тем субъективное содержит в себе объективность, ибо прошлый опыт, опосредствующий актуальные акты познавательной деятельности, в конечном счете, связан с прошлыми отношениями человека к внешнему миру. Таким образом, сознание, его содержание и формы и субъективны, и объективны.