Шлем князя Ярослава Всеволодовича, отца Александра Невского.

прочеканено рядом с изображени­ем. Внутри креста хранились хри­стианские реликвии: кровь Иисуса Христа, частички мощей святых Сте­фана и Пантелеймона, а также кровь Святого Дмитрия. Святыня была об­ложена серебряными с позолотой пластинками, а края лицевой сторо­ны обрамлены ниткой жемчуга. В глазах верующих реликвии в боль­шей степени делали крест драгоцен­ностью, чем золото и серебро, ис­пользованные ювелиром.

Судьба креста Святой Ефросинии Полоцкой, который поочерёдно по­бывал в руках православных, католи­ков, униатов, в казне московских го­сударей и тайнике французов, занявших Полоцк в 1812 г., печаль­на. Он был утрачен во время войны 1941 — 1945 гг., его искали журна­листы, писатели, учёные, полити­ческие деятели и даже Интерпол (Международная организация по борьбе с преступностью). История этих поисков так же драматична и безрезультатна, как, например, эпо­пея, связанная со знаменитой Янтар­ной комнатой (стены и вся обста­новка которой были отделаны янтарём), похищенной нацистами в годы той же войны и с тех пор без­успешно разыскиваемой учёными.

Описания и рисунки, сделанные до пропажи креста Святой Ефросинии, сохранили текст надписи, кото­рую оставил на поверхности креста его создатель — полоцкий мастер Лазарь Богша (Богуслав). Крест Свя­той Ефросинии — одна из главных духовных святынь Белоруссии и признанный шедевр средневеково­го ювелирного искусства.

Ныне височные кольца, колты и многие другие произведения средне­векового русского ювелирного искусства собраны в музеях. Особенно бо­гатые коллекции принадлежат Государственному Историческому музею, Оружейной палате Московского Кремля и Патриаршей ризнице.