Бытие 2:15-17

В этом месте Писания Бог впервые человеку дает свобо­ду. Бог говорит о прекрасном мире, сотворенном ради че­ловека, о радости творческого труда и о полной свободе выбора, который Он предоставляет человеку. Создатель предупреждает Свое творение о том, какие необратимые последствия будет иметь грех для его жизни, предоставляя ему самому право распорядиться жизнью. Говоря другими словами, свобода есть там, где есть определенные границы. Без этого свобода просто не существует. Истинная свобода заключается в том, что человек может делать все, кроме то­го, что причиняет ему вред.

Рабство парализует волю человека, но свобода позволя­ет ему раскрыть все свои качества. Свобода делает его ин­дивидуальностью, личностью — со своими особенностями, правами и обязанностями.

Как мы говорили, спасение не всегда автоматически ос­вобождает человека от всех его прошлых грехов, наклонно­стей и привязанностей, хотя Библия и говорит, что к сво­боде призвал нас Господь. Но, чтобы обрести истинную свободу в жизни, мы, прежде всего, должны обрести свобо­ду в своем разуме. Без этого мы не сможем исполнить волю Божью для каждого из нас. Имея рабский менталитет, мы не сможем выполнить то, что есть в Божьем плане для на­шей жизни. Мы не сможем воспользоваться сверхъестест­венной мудростью Божьей без свободы в Иисусе Христе. Говоря другими словами, мы не сможем использовать все возможности, предоставляемые нам Богом, если будем иметь прежнее, ветхое мышление.

Из истории мы знаем, что после того, как в России и в Америке отменили крепостное право, некоторые люди из- за своего невежества еще десятилетия продолжали оста­ваться рабами. Им было привычно их рабское положение, которое не менялось потому, что мышление этих людей ос­талось прежним. Получив свободу юридически, они фак­тически так и не стали свободными, не исполнили своей мечты, не достигли цели, не осуществили предназначения.

Сегодня и среди верующих людей есть те, которые, по­лучив свободу, продолжают оставаться рабами. Это приво­дит их к падению, потому что не обновляется ум этих лю­дей, не меняется их мышление. Получив "юридически" свободу при покаянии, они на самом деле могут стать сво­бодными только в процессе познания истины, потому что Библия говорит: "...и познаете истину, и истина сделает вас свободными" (Иоанна 8:32).

Пройдя в процессе познания истины через многие жиз­ненные испытания и искушения, человек приобретает на­вык противостоять им. Он учится распознавать хитрые уловки дьявола, знает, как утвердить свою победу над ним, и потому становится свободным уже фактически. Как и Иисус Христос, он теперь может сказать: "...ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего" (Иоанна 14:30).

Поскольку мы понимаем, что в свободе есть ответствен­ность, наша свобода действует там, где мы возлагаем на себя ответственность. Наша свобода — это инструмент влияния на окружающий нас мир, так как она может побуждать дру­гих людей к тому, чтобы обрести такую же свободу. Даруя свободу Своим детям, Бог поднимает их и освобождает от всяких вредных привычек, освобождает от рабства, чтобы они могли достигнуть Божьих целей и прославить Его имя, показав миру, каких вершин можно достигнуть для Бога.

У нас есть свобода выбирать, и потому мы должны посто­янно исследовать путь, по которому движемся к намечен­ной цели. Верующий человек знает законы и принципы жизни, которые приведут его к успеху, и потому он соблюда­ет определенные рамки и принципы, чтобы своими непра­вильными действиями не принести вреда самому себе. Свобода учит нас делать истинно правильный выбор, а не полагаться на мнение других людей, так как именно это ча­сто приводит к падению.

Свобода во Христе заключается в том, чтобы научиться говорить твердое "нет" всему, что отдаляет нас от Бога и при­водит к падению. Ежедневно дьявол через разных людей бу­дет предлагать нам множество искушений, и только тот, кто по-настоящему свободен, сможет твердо сказать ему "нет!", чтобы не подвергнуться реальной угрозе падения.