Ось данной Богом свободы

Мы видели раньше, как христианская экономика вращается вокруг (или как бы «распускается из») сердца человека, где она берет свое начало от внутренней свободы, которую приносит Христос. Эта данная Богом свобода, которая начинается внутри, но проявляется внешне, является осью нашего «колеса прогресса христианской экономики».

Важно признавать и понимать, что эта свобода даруется Богом, а не человеком и не государством. Вулф пишет, что «если ось колеса рассматривать как свободу, дарованную человеком или государством, а не Самим Богом, то эту свободу можно было бы легко отнять полностью или частично - и тогда не оставалось бы реальной основы для стабильной свободной экономики».

Ось колеса, рассматриваемая как данная Богом свобода, имеет надежную сердцевину, «к которой могут быть прочно прикреплены «спицы» - библейские принципы экономики». Фактически только на оси свободы Божьей могут крепиться эти «спицы», потому что только в свободной экономике разрешается частное предпринимательство, экономическое самоуправление и проявление всех аспектов этих «спиц».

Рис 3 Колесо прогресса христианской экономики

Обод «управления и закона»

Спицы колеса прогресса христианской экономики будут удерживаться вместе и колесо будет катиться ровно, если имеет место обучение закону Божьему и использование христианского управления. Это создает как бы «обод» ответственности, который позволяет удерживать экономическую свободу под водительством Божьим.

В экономике, так же как и во всем обществе, основная задача заключается не только в том, чтобы поддерживать свободу, но в том, чтобы поддерживать свободу и порядок. Для того чтобы делать это, люди должны обладать внутренней дисциплиной, чтобы они не посягали на права других людей. Таким образом, для того чтобы иметь христианскую экономику, люди должны понимать Божий Закон и повиноваться ему; делая же это, они будут иметь следующее:

• Люди будут уважительно относиться к собственности друг друга. Во многих странах сегодня люди должны иметь по несколько замков на своих автомобилях, стены и заборы, охранников, защищающих их дома и конторы, для того, чтобы другие граждане не украли у них их собственность. Росту экономики в таких условиях наносится огромный ущерб.

• Они не будут воровать или обманывать друг друга.

Один человек, посетивший недавно Соединенные Штаты, рассказал о том, как много поразило его в этой стране. Особое внимание он обратил на газетные стойки. Он просто поражался, что люди опускают в коробочку двадцать пять центов и берут только одну (причитающуюся им) газету. Он сказал, что такое было бы невозможно в их стране, потому что первый же человек, который подошел бы к этой стойке утром, опустил бы в монетоприемник двадцать пять центов, забрал бы все газеты и отправился бы продавать их где-нибудь на улице. Это всего лишь маленький пример того, как нечестность вредит экономической свободе. Мы уже упоминали раньше, что бизнес-структуры в США больше страдают от воровства их сотрудников, чем от того ущерба, который им наносят посторонние. Для того, чтобы национальная экономика успешно развивалась, необходимо, чтобы люда были честными.

• Они будут выполнять условия договоров и контрактов.

1. Граждане, избранные или назначенные на какие-то должности, не будут использовать свое положение в корыстных интересах, порождая инфляцию и нанося тем самым ущерб другим гражданам. Они не будут также наносить ущерба экономической свободе путем чрезмерного регулирования экономики законодательными актами.

Одному христианскому бизнесмену в развивающейся стране для удовлетворения запросов своих клиентов как-то потребовалось привезти сырье из-за рубежа. Для того чтобы провезти эти материалы через таможню, ему потребовалось собрать 46 подписей различных государственных чиновников. Большинство этих чиновников хотели получить взятку, когда же бизнесмен отказывался платить, они задерживали подписание документов настолько, что не могло быть и речи о выполнении заказов в срок. В результате бизнесмен потерял сотни тысяч долларов. Чрезмерное регулирование и нечестность тормозят рост экономики.

Для обеспечения экономической свободы люди также должны поддерживать и практиковать христианское управление. Вулф пишет, что люди должны:

2. Прилежно зарабатывать деньги. Уметь беречь и экономить средства. Разумно вкладывать деньги в производство.

3. Повиноваться закону Божьему в финансовой поддержке церкви и нуждающихся.

4. Практиковать сдержанность и принцип «достаточности», «воздерживаясь от покупки лишнего [по принципу: «хочу много и сейчас»], с тем чтобы беречь и вкладывать в производство достаточно средств - на непредвиденные обстоятельства, а также на старость, чтобы не было нужды обращаться к правительству за помощью».

Другими словами, люди должны работать с полной отдачей сил, зарабатывать, экономить и отдавать столько, сколько они могут.